第二十一章
約翰福音21:1-25耶穌的復活:之二他怎樣顯現記在下面。 魚還有西庇太的兩個兒子,又有兩個門徒,都在一處。 3 西門彼得對他們說:“我打魚去。” 他們說:“我們也和你同去。” 他們就出去,上了船。 那一夜并沒有打著什么。 得魚門徒卻不知道是耶穌。 5 耶穌就對他們說:“小子,你們有喫的沒有?” 他們回答說:“沒有。” 6 耶穌說:“你們把網撒在船的右邊,就必得著。” 他們便撒下網去,竟拉不上來了,因為魚甚多。 7 耶穌所愛的那門徒對彼得說:“是主!” 那時西門彼得赤著身子,一聽見是主, 就束上一件外衣,跳在海里。 8 其余的門徒離岸不遠,約有二百肘 (古時以肘為尺,一肘約有今時尺半), 就在小船上把那網魚拉過來。 美餐10 耶穌對他們說:“把剛纔打的魚拿几條來。” 11 西門彼得就去(或作“上船”),把網拉到岸上。 那網滿了大魚,共一百五十三條。魚雖這樣多,網卻沒有破。 12 耶穌說:“你們來喫早飯。” 門徒中沒有一個敢問他:“你是誰?”因為知道是主。 13 耶穌就來拿餅和魚給他們。 喂養向門徒顯現,這是第三次。 15 他們喫完了早飯, 耶穌對西門彼得說:“約翰的兒子西門(‘約翰’馬太十六章十七節稱‘約拿’),你愛我比這些更深嗎?” 彼得說:“主啊,是的。你知道我愛你。” 耶穌對他說:“你喂養我的小羊。” 16 耶穌第二次又對他說:“約翰的兒子西門,你愛我嗎?” 彼得說:“主啊,是的。你知道我愛你。” 耶穌說:“你牧養我的羊。” 17 第三次對他說:“約翰的兒子西門,你愛我嗎?” 彼得因為耶穌第三次對他說:“你愛我嗎?” 就憂愁,對耶穌說:“主啊,你是無所不知的,你知道我愛你。” 耶穌說:“你喂養我的羊。 跟從自己束上帶子,隨意往來, 但年老的時候,你要伸出手來, 別人要把你束上,帶你到不愿意去的地方。” 19 耶穌說這話,是指著彼得要怎樣死,榮耀神。 說了這話,就對他說:“你跟從我吧!” 專心看見耶穌所愛的那門徒跟著, 就是在晚飯的時候,靠著耶穌胸膛說: “主啊,賣你的是誰?”的那門徒。 21 彼得看見他,就問耶穌說:“主啊,這人將來如何?” 22 耶穌對他說: “我若要他等到我來的時候,與你何干?你跟從我吧。” 23 於是這話傳在弟兄中間,說那門徒不死﹔ 其實,耶穌不是說他不死,乃是說: “我若要他等到我來的時候,與你何干?” 結束了!我們也知道他的見証是真的。 25 耶穌所行的事還有許多,若是一一地都寫出來, 我想,所寫的書,就是世界也容不下了。
問題討論vs 15 愛和喜歡有什么不同?為什么彼得難於說出“愛”一詞? 如何看出我們愛神勝過愛其它人? 耶穌在這里說我們如何表現出對神的愛? vs 18 如果你聽到主說這樣關於你的預言,你的感受會是什么? vs 22 你說彼得為什么會問他這個問題? 從耶穌的回答里我們學到了什么原則?
注釋打魚4 講完了,對西門說:那是在此以前所發生的事,現在彼得因為三次不認主而被負罪感所拖累。作為得人的漁夫,彼得需要確知他已被主饒恕了。無疑,如果彼得繼續被這樣的負罪感所拖累的話,就會妨礙他的事奉。所以主把他帶到第一次招他的地方,抹去嚴辭,重新開始。就像他頭一次拋下一切跟隨耶穌一樣,彼得甚至在上岸之前就把所有的東西,包括別的人,打的魚,還有船都拋在後面,急切地要與主和好。正如耶穌所說,被赦免的人愛得更多。(路加福音7:47) 許多人在朋友或親屬死去之前沒有機會與他們和解、修好。在人去世以後就再沒有機會與他們和好了,這會使人因為不可解除的負罪感而陷入絕望和憂郁。但彼得現在有機會和好,所以他急切地要抓住它。這種悔改是那些由神生的人自然的特征。耶穌把他們稱作小子看似有些貶義,但事實上他們的信心和他們對他們的責任的認識還仍然很幼稚,正像許多基督徒不停地從一個教會換到另一個教會,到處找喫的,而不是尋地方事奉。但不管怎樣,如果他們餓了,耶穌就會喂他們。約翰提到共有一百五十三條魚這一事實,說明他們花了時間把魚一條條地數過。也許我們可以從中領悟到這個比喻對我們傳道的應用,耶穌說過:“來跟從我,我要叫你們得人如得魚一樣。”馬太福音4:19數魚告訴我們每一個人都是重要的,都應該數到。每一位都是可貴的。約翰還提到,那么多的魚,網卻沒有破,暗示一般來說網是會破的。在傳道時,雖然有時人數會非常多,但神會給我們能力去給所有的人傳道,而我們的網卻不破。但我們要把網撒在正確的一邊,撒在正確的地方,按主通過他的靈所指點的那樣。否則我們就會打一場空。但主也許會等我們堅持、忍受了一通宵以後纔清楚地指點我們,就像耶穌所說的那位恆切禱告的寡婦那個寓言里所說的那樣(路加福音18:1-18)。 美餐喂養許多譯本都沒有准確地譯出耶穌與彼得的這段對話中所用的希臘文“愛”一詞與“喜歡”一詞的區別。“愛”在希臘文中是“agapao”,說的是關心別人的所需。“喜歡”在希臘文中是“phiIeo”,說的是喜好的感覺。耶穌問彼得的問題也許正是彼得自己正在問他自己的問題。 他問彼得的第一個問題不是他是否喜歡他,而是彼得是否關心他勝過關心別的門徒。雖然我們也應該愛別人,但耶穌要求我們首先要毫無保留地愛他。我們還記得他曾說過:“愛父母過於愛我的,不配作我的門徒﹔愛兒女過於愛我的,不配作我的門徒。”馬太福音10:37門徒們之間無疑會建立起友誼,但他們對被他們丟在十字架上的主的愛在哪里呢? 彼得因為他的懊悔感,無法承認他深切地關心主。所以他只是說他很喜歡主。他的第二個回答也是如此。但在第三次問他時,耶穌沒有用“agapao”一詞,而是用彼得所用的“phiIeo”一詞。他的意思大致是:“好吧,你無法承認你愛我,但你果真這么喜歡我嗎?”這自然使彼得很傷心,因為他不得不想一想鑒於他三次不認主,他是否真心地喜歡主。但事時上,他無法否認他的確喜歡主。 說了這些以後耶穌命令他去造就信徒。就這個命令請容我再說几句。注意到耶穌沒有說:“去傳福音”而是說:“牧養我的羊。”基督徒一生最主要的責任不是傳福音而是造就門徒。傳福音,給非基督徒講道則是第二位的。我們的主要任務是造就別的基督徒。“所以有了機會,就當向眾人行善,向信徒一家的人更當這樣。” 加拉太書6:10 隨基督釘十字架教會的先父們記載到彼得的死,他在被捉後被釘了十字架。但在他被釘十字架時,他要求被倒過來釘,說他不配像主那樣釘十字架。不認主的負罪感使他羞愧,他為此遺憾終生。但這也使他謙卑,時刻警覺。 從另一方面講,耶穌還告訴他,他將活到很大年紀,的確,他此後又至少活了四十多年。主告訴他他要活很久這一事實就使他暫時去掉了對死和被殺的恐懼,他就可以做長期的打算,更放膽地去行。耶穌說了這些就給他增加了自信和使命感。 專心vs 23 這一節說明誤解會發生。許多人自稱信聖經,但他們的意思其實是他們信他們對聖經的解釋。但他們的解釋有可能是會有錯誤的。我們很容易把合我們意的東西讀到聖經里去,而要從聖經里讀出其作者的本意卻是一個挑戰。 結束約翰可以寫更多的事。但所寫的這些就足以使講理而有良知的人信基督了。
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