9.1信就看得见

    耶稣是光：盲人看到白天的光。耶稣是光，但人们对他的看法不一。有些人欢迎光明，也就是接受信仰；而有些人则依然盲目，拒绝相信天主所派遣的使者。加深我们对本章了解的方法之一，是观察犹太人对奇迹的反应。盲人立即了解了这项治愈的意义，他的父母却胆怯又现实；而法利塞人，什么事也不做，只知评判别人，却不知道在判断别人的时候，其实就是为自己定罪。

    福音为我们开启另一种奇迹的诠释：开始看得见的人，就是开始相信了（特别参阅第4节及39-41节）。

    老师，谁犯了罪使他天生就瞎眼：耶稣没有把每一项灾难耻辱都当作天主的惩罚。治愈盲人是在安息日。因此，人们不知天主会和禁止在这一天工作的法律站在一边，还是会和做这种善事的人站在一边。法利塞人为法律辩护，对于善于评判他人，而非帮助苦难的人而言，这是可以预料得到的。

    你们却说不知他是从哪里来的（30）：谁的生活方式是正确的，使他们能获得真理呢？法利塞人将那复明人驱逐出会堂，是可以理解的。因为对基督的信必然将信徒和那些不认识天主工作之道的人分开。

    有人使瞎子的眼复明（32）：他也发现了基督，并开始信；认识基督，人们会得到一种有别于普通人对生活和事情的品味。许多人认为信仰不过是个幻象，不过是一层掩盖真实情况的薄纱而已。对这些人来说，真实的东西仅限于那些看得到、摸得着，可以算、可以测量的物质事物。

    真理是不同的。信徒除看得到并了解大多数人看到且了解的事情之外，他们还能捕捉到缺乏信仰的人忽略了的事实。我们需要一种特殊的感觉，方能看见一个超越的世界，这是人内心的一种能力，犹如“第三只眼”，也就是内心直觉及觉识的能力，那是我们与天主神秘性同享的“智慧”。

    基督徒的信德不单是信天主比我们伟大。信德是借基督之光辨认真理的能力，不论是在我们实现真理的目标中，还是实现真理的过程中。有信德的人看得到人们看见的世界，但他还能感受到其他人看不见的事实。确实不错，在很多意义上来说，我们与那些不信的人团结在一起，但我们不要以为信与不信在生活中是件微不足道的小事。

    随着基督的降临，审判也将来临（39）。这表示人类开始分裂，因为对于基督，每个人都有一个相应的立场。耶稣审判人们，不如说我们在接受或拒绝他时，我们已对自己做了判决。

    对天生盲眼人的治愈，是一则寓言故事。寓意那从盲目到精神自由的过程。盲眼人的痊愈将他领向一个更高层次的觉悟：他在信德中与耶稣再次见面。通过生活中的痛苦、屈辱和艰难的寻找，能帮助我们加深信德，更加认识基督。