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第十三章
在前半部中，耶稣透过奇迹和言论宣告他将在此世完成的工作，以及当他“被高举”之后将得到的光荣。现在“耶稣的时刻”已经到来，在此时此刻他将实现所有他宣告的事。 第二部分以耶稣在最后晚餐上的话别开始。 就像前几章一样，耶稣的每一篇训道都以一项奇迹开始。14-17章所叙述的一席话别言谈：在告别的时刻，有“洗脚”这一不平凡的行动。这一行动教导我们两件事： 一、在参加主的晚餐前，有必要洁净我们自己。 二、如何把爱的诫命变成行动。 13.2忏悔的仪式 若望并没有叙述圣祭的程序（谷14:12），但“洗脚”和其它的事件可被理解为对圣体圣事的暗喻。 他开始给门徒们洗脚（5）：犹太的穷人赤脚走路，其他人穿凉鞋。犹太人有一种传统欢迎客人的习俗，就是叫仆人为客人洗脚（见创18：4）。门徒们没有仆人，但是那一夜，耶稣做了他们的仆人。 耶稣不仅想要门徒们的身体清洁舒服。他为他们洗脚这神圣的举动，还象征了和洗礼一样的净化作用。宗徒们已拥有天主的恩宠：他们借信德接受了天主圣言，那圣言已净化了他们（15：3）。但在上主的餐桌共享生命的食粮之前，他们还需要更多的准备工作。所有的宗教在将圣物给信徒之前，都有某些准备或净化的仪式，比如说犹太人在参加逾越节餐宴前，必须遵守净化仪式。 耶稣的要求同样严格：他自己为宗徒洗脚。他并没有要求门徒们忏悔自己的罪，他要求的不过是他们能顺服地让自己的主为他们洗脚。 这种行动立即使我们想起圣洗和忏悔圣事。这融会了谦卑和仁慈的行为，使净化者和被净化者结合在一起。因为上主会以他的名派遣宗徒来宽恕罪恶，因此宗徒将要做他们的主做过的事。但是他们的作为绝不该是阶级性的官员，或是宽恕罪人的法官。他们必须在谦卑和仁慈中走出第一步，好净化那些前去赴天主圣筵的人。 “主”这个字在本章出现七次。记住了这一点，我们就能了解，耶稣借着为宗徒洗脚这个意义重大的行动，已经以最震撼人心的方式告诉我们，谁是我们的上主和天主，以及他是如何行动的。 13.33基督徒的爱 我给你们一条新诫命：这是指适合新时代的盟约（若一2：7-8）。旧约提到对天主的忠诚，和对近人的爱，但这项讯息依然隐藏在浩繁的法律中。而且，爱的方式有许多：即使是狂热的宗教分子也可以说是爱天主的。耶稣在新约中说对天主的爱是最高的法律。主以在世俗生命中的典范，提醒我们爱的方式。 按照天主所说的，爱是为使我们的朋友邻人获得自由，使他们能完全发挥天主所赐予的才能。效法主对人的爱，可以帮助人达成天主对我们的期望，穿越死亡，达到复活。 而且，随着我们更加深入耶稣启示给我们的圣爱的奥迹，我们的爱就会和天主永恒的爱结合在一起，天主永恒的爱到最后会透过我们而单独行动，发生作用。真爱来自天主，并使我们回归天主内的合一。 耶稣一再强调指出基督徒爱的重要性。后来，他的宗徒（如若－4：7）和教会总结出他对爱的教诲：天主的爱是从我们爱近人的行动中展现出来的。怎样爱天主呢？那些对天主有过伟大爱情经验的人告诉我们，去爱天主不单是去感觉天主，或感觉对天主有某些虔诚和热情。基督徒的爱不在于情感和感觉（虽然有些情况下，我们可能会感到热情或虔敬，这是有帮助的），爱天主是要我们在生命的每一时刻，都依照天主的意愿来生活，天主要求我们以爱的行为与宽恕去爱邻人。
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