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第二十章
在路加福音中，耶稣复活之后帮助门徒恢复他们的信心和希望。而我们在这里则读到信徒们默默地沉思着有关复活的主。基督显现给玛利亚，但玛利亚并没有认出他。当他站在门徒中间的时候，他必须认人看到他的伤口，好证明是他本人，那是曾历经死亡的他。耶稣在他们中间，但是他的外表有如陌生人，而他那在精神上已然改变的身体，则散发出战胜罪恶和死亡的光芒。 伯多禄随后也赶到：有许多处经文都记载了伯多禄是空墓和耶稣起死回生的见证（路24：12和44；格前15：5）。我们的信仰主要是基于门徒的见证，特别是门徒领袖的见证。 他也看见殓布在地上：殓布是指约四尺长的褥单，铺在尸体下由脚往头上，由头盖到脚；也可指绑于殓布两端的绳子。死者的脸是用另一块布包住的，这条殓巾在下巴底下和头上打结绑位。 殓布和绳子留在尸体停放的地方，但只是空空地在那里，因为殓布之内的身体已经消失了，殓布上却留下不平凡的印子。由反方向绕过来的巾子，也还在原来的地方。 耶稣并没有以自己原来身体复活。因为肉体已经完全转变。所以我们在谈耶稣复活的身体时，我们是在谈地球上从未经验过的事。那些梦到耶稣，或有神视的人，只不过是看到了他的形象。 20.11不要拉住我，我尚未升到父那里（17）：耶稣在死亡之前，并没有反对玛利亚热烈的情感和动作。但是现在这种对她所爱的主人的熟悉动作，便不恰当了。 现在，他是复活的主，虽然在短时间内，他把自己显现给门徒，但是他实是在天主的光荣之中。他的门徒必须放弃其肉体存在的形象，虽然他们对耶稣的存在已经非常了解。从今之后，耶稣的追随者或者说爱慕者，在接受祈祷和信德的恩赐时，将以神秘而奇妙的方式来拥抱他：只有在那时，由玛利亚为代表的默祷精神，才能独自全然拥有整个基督的喜悦（见歌3：4）。 我尚未升到父那里：耶稣透露出他生命中最大的愿望。他来自天主，必须回归天父。这是“世上最伟大的爱。”耶稣对我们全部的爱不过是这种爱的另一种表现，因为天父是所有爱的泉源和爱的最终对象。关于此点，请见玛19：16的注释。 上主这个词再次重复了七次，这绝非偶然。最后一次多默说到：“主!我的天主。”这表达出教会的信仰。 复活的耶稣对门徒的显现，除了要坚固他们的希望，使他们能够做他复活的见证人之外，对他们灵修的陶成也是不可缺的。门徒必须学着不再透过感官，而是透过信德来认识耶稣。我们也一样，必须学习追随那在肉体上已不存在，正借着圣神将信德和爱灌注在我们内心的耶稣。不论是在孤独中，还是在安慰里，我们都能成为耶稣祝福的人－－那些没有看见就信的人才是有福的（29）。 20.19就如同在最初创世的时候，天主将生命注入人体内，耶稣的气息赋予新纪元生命。基督的死带走了世界的罪，带给子民宽恕的力量。 因此圣经子民的希望已然实现。天主以让他们认识罪的普遍性的方式引导他们，因此他们不断地在圣殿中奉献祭物来取悦天主。但动物流出的血河不能清洗罪恶，而且司祭在为别人向天主祈祷之前，为了自己的罪，也必须先向天主奉献牺牲。庆典和仪式没有净化心灵或赐予圣神的力量。 但是，现在耶稣自死者中复活，世界开始了新纪元。虽然人类还是会继续犯罪，但主的子女中的‘长子’，“他们兄弟姐妹中的兄长”已经完全分享了天主的神圣生命。 那些为灵修生活而奋斗的人，首先因完全觉识普世的罪而付出痛苦的代价，因为世界未能完全从罪恶中解放出来而悲哀。因此，他们知道，对罪的宽恕乃是赐给教会最大的恩赐。 宽恕的能力是唯一能解除人类之间巨大的冲突的力量。虽然宽恕的力量轻易征服心灵，但它是项无价的秘密。教会应该将之视为自己特别的宝藏。 不知道宽恕的人，便不知道如何去爱。教会使我们察觉罪恶的存在，并净化罪恶对我们的影响时，帮助我们更真实地去爱自己的邻人。
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