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第十一章
【约十一3】这姊妹两人可爱的地方是，她们的报信并没有要求耶稣到伯大尼来。她们知道这是不必要的，她们相信耶稣听到这个消息，一定会来看他们。奥古斯丁也说，耶稣听到这个消息已经够了，因为一个人既爱他的朋友，同时却又遗弃他，这是不可能的。安德鲁斯（C.
F. Andrews）说，有两个朋友同在第一次世界大战期间服役，其中的一个在偏僻之地负伤倒地，另一个立刻冒生命的危险，匍匐过去救他。一靠近他，负伤的朋友就望天说：「我知道你一定会来的。」世人在急难中，只要一眨眼，耶稣就会立刻来到身边。──《每日研经丛书》 【约十一4】「这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。」 神的爱，有时不是叫我们活泼健康，祂却是叫我们病了。可是我们的一病，上至神的荣耀，下至圣徒的造就，都发生了密切的关系。「你所爱的人病了」，病了与好了，都一样表显神的爱。─ 桑安柱《这时候》 有主此语，虽死不死。主是看到最终结局。所以，主引导我们经过非死之死(如拉撒路)时，我们当信主话：「不至死。」── 倪柝声 【111．拉撒路患病时，他两个妹妹打发人去求耶酥为医治他，主那稣说他“这病不至于死”，可是拉撒路以后死了，主耶稣的话如何解释？(约十一4，12~14)】 马太与马利亚为拉撒路的重病，心急如焚，唯恐他会死去，所以打发人去请那稣医治，主那稣所说“这病不至于死”，意指拉撒路的病不是“到死为止”。一般看来“死，，便完结了一切。 但主那稣预知拉撒路死后还会“还魂”，再从坟墓中出来。所以说，他的病不至于死，乃是为神的荣耀，即因他的从死还魂再活而得荣耀，使许多人因他相信那稣（十二章9、11节）。请仔细研究下列的两种看法： 人的看法： 拉撒路病了，病重，埋葬，臭了，没有希望了。 神的看法： 拉撒路病了，病重，死了，埋葬，臭了，以后从死中活过来。 拉撒路由病至死，人以为“到了死”，什么都结束了，但主那稣说拉撒路的病“不是至于死”便完，乃是死后还会“复活”，这一步是人们所看不见与不能预知的。――
苏佐扬《新约圣经难题》 【约十一6】
「听见拉撒路病了，就在所居之地，仍住了两天。」 在前一节圣经里，我们明明看见，「耶稣素来爱马大和她妹子，并拉撒路」(五节)。怎么祂所爱的人病了，还不立即前去呢？这就是告诉我们，神对付我们的方法，无论怎样严重，怎样神秘，我们仍可相信并断言神的爱是无限的、丰裕的、不变的。按照马大和马利亚姊妹两人的心理来想，耶稣一听到拉撒路生病的消息，一定会立即不顾一切的赶去医治她们的兄弟。但是耶稣怎样呢？「听见拉撒路病了，就在所居之地，仍住了两天。」祂不立刻前去，并不是因为不爱她们，反而是因为爱她们。惟有祂无限的、完全的爱纔能留祂过了两天，然后到祂所亲爱的那个忧伤的家庭里去。光是赶去叫病者得医治，叫忧伤者得安慰，这只能表显祂部份的爱。惟有叫人从死里复活，而同时又叫人认识神的荣耀，认识神复活的大能，认识神所差遣的，又叫人信心得以坚固，这纔能流露祂完全的爱。主的爱不只要解除我们的痛苦和患难，也要我们从痛苦和患难中多学习应学的功课。基督徒生活上有许多美德，都是由患难和痛苦学来的。因为没有试炼，就没有信心；没有需要容忍的事情，就没有忍耐；没有艰难，就没有经历。经历患难而又学习功课，这纔不至辜负主的大爱。─ 选 三者皆其所爱(3节)，然而，仍停留二日。主知道如何管理其魂。── 倪柝声 【约十一16】多马在这时表现出大无畏的勇气。正如施德增（R.
H. Strachan）所说：「多马的心里没有预期的信心；虽然是畏惧，却是至死忠心。」多马的决定是──不论任何遭遇，他决不退缩。 佛兰高（Gilbert
Frankau）说他有一个朋友在第一次世界大战期间，担任炮兵观测官。职责是坐在一只被控制住的汽球，在半空中向炮手指示炮弹未臻或是超过所要攻击的目标。这项任务是最危险的，因为汽球既被控制着，无法逃逸；换句话说，他是敌军飞机和炮火攻击的对象。佛兰高说他的朋友，「每次坐上那只汽球，就紧张万分，然而他决不畏缩。」这乃是最高形式的勇气。──《每日研经丛书》 【约十一25】美国的一位教授劳勃布朗（Robert
McAfee Brown），举一个实例来说明这个神迹。他曾任美国的军中牧师；战后，战舰从日本护送一千五百名海军陆战队的健儿返回美国退役。途中，在船上的好几位年轻人竟要求他带领他们查经。他很欣喜地答应所请。在航程快结束之前，他们读到这一章。过不多久，有一个陆战队员来对他说：「这一章所说的一切，都是指着我说的。」他说在以往的六个月中，像是在地狱中度过。大学毕业后，他就直接进入海军陆战队服役并立刻被分发到日本。他觉得生活十分无聊；于是就在外面逢场作戏，干了许多不好的事。除了上帝之外，并没有人知道。然而在他内心有罪恶感，觉得他的一生都毁了；虽然家人都不知道他做了甚么，可是他觉得没有脸再见家人。他觉得把自己谋杀了，已经死了。这个年轻人说，「然而读了这一章圣经，我又活了过来。我知道复活的主在这里所说的是绝对真实的，因为他已经使我从死里复活过来。」这个年轻人的罪还没有了结；前面还有一段艰难的路要走。然而在罪恶当中，他发现主耶稣乃是复活和生命。──《每日研经丛书》 【约十一26】「凡活着信我的人，必永远不死，你信这话么？」 主耶稣来赐人生命。在阅读约翰福音时，请你一直把这个思想放在心里。凡相信祂的人就有永生。祂是生命的水，也是生命的粮。祂来是要赐给我们「更丰盛」的生命。由于祂首先愿意代我们死，所以祂也是我们的复活和生命。 在危急和灾难的时候，我们所要持定的就是生命，因为在那存亡的关头，生命的重要性是高过一切的。当中日战争日军空袭南京时，那死亡和破坏的情况，真是令人惊骇！先前多少美丽的房屋，现在转瞬竟成瓦砾废墟！「有谁在里面呢？」每一个人心里都在问这问题，骤然间，一堆废物开始移动，一根栋梁挪开，接着有一个人爬出来，将他身上的灰尘和碎瓦抖掉。他所以能这样做，是因他里面还有生命！ 我们是借着主耶稣的生命而活着，这生命曾经过死亡的考验。祂宣告说：「我……又是那存活的……并且拿着死亡和阴间的钥匙。」（启1∶18）信靠那叫死人复活的神，是最安全而又最稳妥的。―― 倪柝声《旷野的筵席》 【约十一35】主耶稣虽知其死友必复活，然而，祂竟哭了：与人表同情。祂是何等的柔细！── 倪柝声 【约十一35】『耶稣哭了，』这乃是全本圣经中最短的一节。有人会问耶稣，既然能叫拉撒路从死里复活，为甚么祂还要哭呢？因为耶稣也是个人，人是有感情的。耶稣看见人死了，埋在坟墓里，就想到人是多么地可怜，一死甚么都完了，被埋葬在坟墓里面，是如何地虚空。拉撒路是耶稣所爱的人，如今死了，虽然主能叫他复活，但也究竟是死国了，死是一件可悲伤的事情。就如一个信徒死了，他的亲戚朋友们虽然都相信将来他要复活，可是却仍然会哭。――
何晓东《新约圣经难题探讨》 【约十一35~36】「耶稣哭了。犹太人就说，你看祂爱这人是何等恳切。」 同情，是主一生的特点。圣经有四次记主与人表同情。祂深感那时世人的苦痛。祂与病人表同情，就医治他们，与饥饿的表同情，就变饼给五千、四千人吃，祂听见那喊大卫的子孙，可怜我的声音，就把瞎眼的医好，祂看见死者亲人的悲哀，就吩咐死人复活起来。哦，我们的心若开起，就要看见主的同情倒在我们身上。祂未作人的救主之前，已先作了罪人的朋友。 你知道，我们的主到世上来，为的是来死。若是我们，必定会想，我的使命是死，那么我如成全了命定的死，别的事可不必管了。但我们的主不然。十字架虽早已摆在祂面前，祂的时候还没有到，祂向死路走去的时候，凡所遇见的，祂都与那些可怜需要祂的人们表同情。祂拯救医治他们。哦，何等慈爱的主！―― 倪柝声《旷野的筵席》 【约十一39】看「第四日」的人，都要绝望忧愁，悲哭；我们感谢主，因为第五日拉撒路是活的。── 倪柝声 【约十一39；主乐意我们与祂同工】「你们把石头挪开！」。在拉撒路从坟墓中站起来之前，门徒得先挪开石头。事实上，对基督来说，用一句话吩咐石头辊开是很简单的事。拉撒路如何听祂的命令从死亡中复活，石头也会照样听耶稣的命令从墓口辊开。然而耶稣要祂的门徒学一个功课，就是有份于拉撒路的死里复活。门徒们不仅挪开石头，并在主耶稣使拉撒路复活之后，也帮他解开裹尸巾，让他离去。神可以不借着我们，祂自己就能够很容易地使人归向祂，可是祂并不这样做。每当神伟大的事工要展开之前，所必须我们先挪开的石头，往往是可悲的「偏见之石」。─ 慕迪《有福的盼望》 【约十一40】「我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀么？」 马大和马利亚不明白她们的主所作的是甚么。她们两人先后对祂说：「主啊，你若早在这里，我兄弟必不死」﹝21节，32节﹞。她们似乎在想：「主啊，我们不明白你为甚么来的这样迟，我们不明白你怎么忍心让死亡临到你所爱的，我们不明白你怎么忍心让忧伤和苦难来蹂躏我们的生命。为甚么你不早些来呢？现在太迟了，因为他死了已经四天了！」对于这一切疑问，主只用一个伟大的真理来答复她们：「你若信，就必看见...」亚伯拉罕不明白为甚么神要他把他独生的儿子献为燔祭，但是他信，他就看见了神的荣耀。摩西不明白为甚么神要他在旷野隐居四十年，但是他信；当神呼召他去将以色列人从为奴之地领出来的时候，他就看见了。亲爱的，在你身上也是这样。你说：「我不明白为甚么神容许我心所爱的被夺去，我不明白为甚么神容许苦难来侵袭我，我不明白为甚么神领我行走这样曲折的道路，我不明白为甚么我视为美好的计划和目的要受到挫折，我不明白为甚么我这样急迫的需要迟延了这么久还没有来到。」朋友，你现在虽然不明白神为甚么这样对付你，但是你只要信，有一天你必在你所不明白的事上看见神的荣耀。─ 马克康该 【约十一41】「他们就把石头挪开。耶稣举目...说，父阿，我感谢你，因为你已经听我。」 这真是一个奇怪的、反常的次序：拉撒路还在坟墓里，可是感谢已经先有了。我总以为感谢的时候，应当在大功告成、拉撒路复活以后；但是我们的主耶稣却为着那尚未成就的事情感谢。感谢发生在恩典临到之前，深信恩典已经在半途了。争战之前，应当先唱胜利的凯歌，神迹前面应当先有感谢。祷告的答应尚未来到之前，谁肯先唱感恩的诗歌呢？但是我们的主所留给我们榜样，并不是奇怪的、勉强的、没有理由的。赞美在行神迹的工作上实在是非常重要的。神迹由于灵力，灵力的大小和信心成正比例的。─ 乔怀德 【约十一50】马丁路德（Martin
Luther）也是一个勇者，他不受众人的劝阻，「不顾枢机主教，教宗，君王，和地狱鬼魔」，奋不顾身地做他所认为对的事。他在沃木斯（Worms）为批评罗马天主教替自己辩护时，有人警告他这样做太危险。他回答：「尽管沃木斯的恶魔和当地屋顶的瓦片一样多，我也要去。」有人告诉他乔治公爵（Duke
George）准备逮捕他时，他说：「即使乔治公爵多如牛毛，我也不怕。」马丁路得本身不是不畏惧，他常常在发表重要宣言时，声音和两膝都一起颤抖；然而他有克服恐惧的勇气。基督徒做一件对的事，绝不惧怕它的后果；所怕的乃是不敢做一件对的事所产生的后果。──《每日研经丛书》 【拉撒路复活】 作神的工──工头；与神交通──工人 一、伯大尼之家
1.拉撒路病了
2.马大埋怨
3.马利亚俯伏在祂脚前 二、三种哭泣
1.为死人哭
2.为活人哭
3.耶稣哭了 三、拉撒路复活
1.大声呼叫
2.那死人就出来了
3.解开，叫他走 ──
Chih-Hsin Chang《An
Outline of The New Testament》
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