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第十六章
【约十六1~2】约翰写作福音书之际，逼迫已经临到教会，因此有些人离开了教会。启示录斥责那些人是胆怯的，不信的（启廿一8）。比推尼亚（Bithynia）总督皮里纽（Pliny）审问民众是否基督徒时，他致函皇帝他雅努（Trajan或Trajanus）谓：「他们从前是基督徒，但许多年前已放弃了基督徒的信仰，有些人甚至二十年前就弃教了。」连那些早期教会的英雄，也敌挡不住迫害，没有足够的耐力在信仰上站稳。 耶稣预见这一点，所以事先提出警告。他不愿意有任何人说不知道基督徒应持的态度。丁道尔（Tyndale）由于把圣经译成英文供给英文语系的民众，反对他的人主张处死他，他却很冷静的说:「这并未出乎我的意料。」耶稣赐给我们荣耀；但他也给我们十字架。――《每日研经丛书》 【约十六4】耶稣懂得如何对付人。他说：「我把世上最难的使命托付你们。我给你们的使命会叫你们粉身碎骨，心肠断裂，你们有足够的信心接受吗？」人人都知道，一八四九年罗马受到围攻，意大利的爱国领袖加里波的（Garibaldi）征召新兵时，说：「我所能够给你们的，不是粮食、金钱、或房屋，而是饥饿、干渴、强制行军，战斗和死亡。凡是真心爱国的志士，而不是口头爱国的人，都来跟从我吧。」于是一呼百应，有好几千人参军跟随他打仗。西班牙前往征服南美时，皮泽洛（Pizarro）也给士兵一个选择。看他们愿意冒险去得秘鲁的财富，或安稳地攻克贫乏的巴拿马。他拿剑在沙地上划一条线，说：「弟兄们，在那一边是劳苦、饥饿、赤身露体、风暴、被撇弃与死亡；在这一边是苟安。那边是富饶的秘鲁；这边是贫苦的巴拿马。每一个人都必须善加选择。至于我，我宁可选择南方的秘鲁。」在片刻的沈静和思考之后，有一个老舵手和十二名士兵走到皮泽洛那一边，这就是他们征服秘鲁的开始。 耶稣即使在今日所要给我们的，也不是安逸的道路，而是荣耀的道路。他希望凡跟随他的人睁大眼睛，为他的名的缘故去冒险。――《每日研经丛书》 【约十六8~9；『不信』乃是众罪之母】「祂既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己」(约十六8)。当圣灵动工时，就会使人承认自己的罪。他们并不是因发誓、说谎、偷窃、醉酒、杀人而觉得自己有罪，他们乃是因不信之罪而责备自己 ─「为罪，因为他们不信我。」世人的罪在于「不信」，有许多人认为「不信」只是一种「不幸」。然而，请容许我说：它是最可恶的罪，是众罪之母。如果不是由于不信，街上不会有醉汉，不会有妓女，不会有凶手，不信乃是万恶之源。我们不可以有一种错觉，认为「不信」只是一种「不幸」而已，我们要牢记在心，不信是一种很可怕的罪。愿圣灵让每位读者晓得，「不信」是把神当作说谎者，不信就是指神为骗子。有些人拿他们的不信来自夸，觉得做个无神论者或怀疑论者是件十分可敬的事，并夸口说：「我有理智上的困难，我无法相信。」愿神的灵降临，使人能承认自己的罪。我们真是需要祂那使人认罪的能力。─ 慕迪《有福的盼望》 【约十六12】启示乃是一种渐进的过程。耶稣所知道的许多事，他不能一下子全部告诉门徒，原因是他们还没有能力接受。我们告诉人的事，应该不超出他理解的范围。我们开始教小孩子代数，绝不会从二项式定理着手。而是按部就班地慢慢教到那里。我们教小孩子几何，也是采逐步渐进的方式，不是一下子就教他们高深的理论。同样，教学重读习拉丁或希腊文，也是从容易的开始，不会一下子就教他们读深奥的段落。上帝对世人的启示也是如此，他按照人的理解力来教导我们。――《每日研经丛书》 【约十六13】「只等真理的圣灵来了，祂要引导你们进入一切的真理。」 在属灵的经历上，有一件事是确定的，那就是启示是在信心之前。看见和相信，是管治基督徒生活的两大原则。当我们看见父神在基督里为我们所成功的事实，我们自然的反应是从信心里流露出一句话：「神阿，我感谢你！」启示乃是圣灵的工作，祂辅随着神的话，也解开神的话来，就引导我们进入一切的真理。我们应当全心信赖祂，因祂在世上的任务就是为此。我们若缺少了悟性，或缺少了信心，我们便当将这些难处直接的带到主面前，并向祂陈明：「主阿，求你开启我的眼睛！将这事向我显明。主阿，我的信心不足，求你帮助。」祂决不会不注意我们这样的祷告。―― 倪柝声《旷野的筵席》 【约十六13~15】上帝的启示并不只限于神学真理。上帝不仅是向神学家或牧师启示祂的真理。一个诗人得到默示，能写出留传千古的伟大作品。莱特（H.
F. Lyte）写作「夕阳西沉」（Abide
With Me）这首诗歌时（编按：见一九七七年普天颂赞修正本四八一首），并不是他自己要写，而只像是把灵感所得的记下来。伟大的音乐家也会得到特殊的默示。韩德尔（Handel）谈到他如何写「哈利路亚合唱曲」时，说：「我看到天开了，伟大圣洁的上帝坐在宝座上。」这个异象帮助他写下了不朽的作品。科学家得到上帝的启示发明了各种使人节省体力的东西，改善人类的生活；外科医生得到启示，发现新的技术抢救人的生命，减轻人的病痛。若有人发现新的医疗法，为痛苦中的人带来希望，这就是上帝的启示。一切真理都是上帝的真理，一切真理的启示乃是圣灵的工作。――《每日研经丛书》 【约十六16】这有两种意思在里面。一个是等不多时主耶稣要去钉十字架，所以门徒将不再见到祂。因为祂死了，埋葬了。可是三天之后祂要复活，所以门徒还要见祂。第二个是主耶稣复活之后升天，门徒不得见祂。可是不久，祂借着圣灵，住在门徒们的心里，门徒们将在灵里面再见到祂。――
何晓东《新约圣经难题探讨》 【约十六32】「其实我不是独自一人，因为有父与我同在。」
我们都知道，要跟从主，是要出重大代价的。也许要我们放弃合法的权利，也许要我们离开至亲的爱人，叫我们尝到非常的剥夺和孤独。但是我们如果像鹫鹰那样飞上高天，直穿云霄，我们就能与神同住；虽然地上的生活孤独一点，也可以叫我们知足了。
一个与神同住的人，虽然没有人的交往，却必定有神的交往。
摩西虽然精通埃及人的一切学问，他还须在旷野与神单独亲近四十年。保罗虽然精通希腊的学问，且曾在迦玛列门下受教，他还须到亚拉伯去度沙漠中的生活。所以，信徒啊，任神隔离我们罢─不过我并非指寺院式的隔离。隔离能使我们有独立的信心和生活，使我们不再不断的依赖别人的帮助、祷告、信心和照顾。别人的帮助和激励，对于基督徒的长进是绝对必需的，但是到了一个时期，它会成为个人信心和幸福的直接妨碍，神知道甚么时候我们的环境需要更换，甚么时候我们需要隔离的生活。所以让我们把一切交给神罢，祂必带领我们过去。
我们敢不敢过孤独的生活呢？─ 选 【真理的圣灵】 最大的警告；最大的安慰 一、圣灵的工作
1.定罪那罪的世界(或世人)
2.引导人进入真理
3.荣耀耶稣 二、忧愁要变为喜乐
1.因将要分别而忧愁
2.因要再见主而喜乐
3.因求就必得着而喜乐满足 三、耶稣已经胜了世界
1.与世界的关系──到了世界，又离开世界
2.与父的关系──从父出来，又往父那里去
3.与门徒的关系──在世上你们有苦难，但在我里面有平安 ──
Chih-Hsin Chang《An
Outline of The New Testament》
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