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临别的祷告
（约17:1-26）
耶稣说了这话，就举目望天说：“父啊，时候到了。愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。正如你曾赐给他权柄，管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的。因为你所赐给我的道，我已经赐给他们。他们也领受了，又确实知道，我是从你出来的，并且信你差了我来。我为他们祈求。不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。凡是我的都是你的，你的也是我的。并且我因他们得了荣耀。从今以后，我不在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。我与他们同在的时候，因你所赐给我的名，保守了他们，我也护卫了他们，其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的。好叫经上的话得应验，现在我往你们那里去。我还在世上说这话，是叫他们心里充满我的喜乐。我已将你的道赐给他们。世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。(或作脱离罪恶)他们不属世界，正如我不属世界一样。求你用真理使他们成圣。你的道就是真理。你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求。使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面。叫世人可以信你差了我来。你赐给我的荣耀，我已经赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一。叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀。因为创立世界以前，你已经爱我了。公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你。这些人也知道你差了我来。我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。”
神的儿子耶稣基督，他在世的一生，既是工作的一生，也是祷告的一生。工作之前，先进入旷野禁食祷告，拣选十二个门徒也通宵祷告，现在是他在世工作完成时，向父献上祷告。
这章经文是耶稣为自己和门徒及一切相信他的人祷告。
一、为自己祷告 （17:1-5）
耶稣离世之前的祷告是子与父的一篇对话，他以人子的身份祷告，充分显明他的神性。他称神为父。求父荣耀子，因为在地上成全了父所托付的事，使世人认识父，并彰显父的荣耀。
㈠ 求父使他同享荣耀：
耶稣在世常经忧患，多受痛苦，被人藐视，被人诽谤，为得荣耀天父，自己肯受屈辱。此时此刻，求父荣耀他的儿子，也就是未有世界以先同父所有的荣耀。
㈡ 向父叙述事工的完成：
神所托付耶稣的使命，他并没有辜负，一生遵行父的旨意，作成他的工，如今已完成了，就到回到父那里去，与父同享荣耀。
二、为门徒祷告 （17:6-26）
耶稣赎罪的事是为全人类的，（约一2:2）但是他的代求只为门徒和一切信他之人的。因为那不信的人，罪已经定了，所以不必为他们代求。
至于耶稣十字架受苦的爱既不能征服他们的心，使他们相信接受，若是为他们代祷也不能使他们回心转意的。所以耶稣不为世人祈求，只为神所赐给他的人祈求。耶稣为门徒祷告的内容如下：
㈠ 求父使他们合而为一：
他说：“圣父啊！求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。”
当初，耶稣所拣选的那十二个门徒，他们文化程度有高低，职业，背景不同，性格脾气也不一样。在他们中间有妒忌，恼怒，不睦等，所以耶稣求父使他们合而为一。也就是使他们同有一个心志，同一个意念，同一个志向，同一个目标。这样，才能使主的名得荣耀，使福音兴旺，得救的人数俱日加增。
门徒因耶稣的代求，果真合而为一。经上说：“他们天天同心合意恒切在殿里……那许多信的人都是一心一意的，凡物公用。没有一人说他的东西有一样是自己的，都是大家公用。”（徒4:32）
㈡ 求父使他们不至于灭亡：
耶稣说：“我与他们同在的时候，因你所赐给我们的名保守他们，我也护卫了他们，其中除了灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话应验。”
这句话告诉我们，耶稣既为全人类舍命，神也爱世人，但也有人灭亡。灭亡的人是因他不信神独生子的名。经上说：“叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）
再说：加略人犹大，他灭亡的原因是不信。或许有人说：“他若不信，为什么要跟从耶稣呢？那么，耶稣既然知道他不信为何又要拣选他被列在十二个门徒当中呢？”
反言之：犹大若相信耶稣是基督，是永生神的儿子，为了30块钱会出卖耶稣吗？他若相信耶稣是无所不知的话，会不会常去囊中的钱私用（挪用公款）？
不过耶稣曾经对门徒说过：“只是你们中间有不信的人。”这个不信的人就是加略人犹大。除了他灭亡之外。其中没有一个灭亡的。
后来，彼得虽然跌倒，三次否认耶稣，雅各、约翰性情暴躁，多马疑心重重的等。他们为什么不会灭亡？因为他们相信耶稣是基督，并耶稣的代求及神的保守。如经上所记，“因我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡的。”（玛3:6）
㈢ 求父使他们脱离恶者： 耶稣说：“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。”
耶稣把门徒留在世上，是把重大的任务委托给他们，差遣他们往普天下去传福音给万民听，建立地上的教会，但是那恶者曾利用犹太人杀害耶稣，也不择手段地残害耶稣的门徒，阻止福音扩展，使那些未得福音好处的人，永远卧在他的铁蹄之下，与他一同灭亡。所以，耶稣求父保守他们脱离那恶者，直到他们完成使命，歇下劳苦为止。
使徒彼得提到谋害他们的恶者，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众兄弟也是经历这样的苦难。（彼前5:8-9）
㈣ 求父使他们因真理成圣：
耶稣说：“求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。你怎样差我到世上来，我也照样差他们到世上。我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。”
故此，神是圣洁的，他也要求我们成为圣洁，因为非圣洁的，没有人能见主。耶稣的门徒原与我们一样是有罪的人，他们需要洁净，能使他们成为圣洁的，就是真理。真理如同清洁剂，它能使污秽的心灵得以圣洁。那么，因真理成圣的人，被称为圣徒。
㈤ 求父使门徒与他同住：
耶稣说：“父啊！我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀，因为创立世界以前，你已经爱我了。”
在本书第十四章曾提到耶稣应许门徒还要再来，接他们到他那里去，他在哪里，叫他们也在那里。这里是耶稣求父使门徒与他同住。因为耶稣基督在十字架上时虽孤独，被父所弃，被人所恨，亲爱的门徒远离他，但他也需要过群体的生活。天上虽有无数的生灵，却不能使主的心满意足。因为他们没有尝过耶稣所尝过的苦味，他们不能完全理解耶稣的心意；惟有他的门徒和一切信他之人在世上经历苦难，尝过死味，才能体贴他的心肠。他们又是他用重价买来的，与他们在一起就有说不完的故事。可以说：“使门徒与他同享
神的荣耀与福乐。
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