一、作者

在新约圣经中有五位约翰。

      1.使徒约翰

2.施洗约翰

3.彼得的父亲（约一42、廿一15－17）

4.马可约翰（徒十二12、25）

5.公会会员中的一位（徒四5、6）

    本书作者是隐名的，从书中真实的见证，可以推知是出自使徒约翰，他是耶稣最爱的门徒，父亲是西庇太，母亲是撒罗米，为耶稣母亲马利亚的姊妹（太廿七56）、哥哥名叫雅各（太四21、22），同耶稣为表兄弟。约翰年轻时，性情急燥，主称他为雷子（路九49），后被称为爱心的使徒。他初作渔夫，后为施洗约翰的门徒，再作主的门徒（约一41）、使徒（路六）3），爱徒（约十三23），是使徒中最年轻，是唯一跟主到十字架下的使徒（约十九26），主将母亲马利亚托他奉养，代尽人子之道。主升天后，作教会柱石和长老，（加二9，约贰1），九十八岁时离世，为享寿最高的使徒。

二、受书者：

    按书中多处说明犹太人风俗而言，其对象为散居各地的犹太人和外邦人，并由内容证明作者驳斥当时的异端，极力为主作美好的见证（约一6、十九34）。

三、时间：约在主后九十年。

四、地点：

    依历史之记载，耶稣的母亲马利亚死后，约翰住在以弗所，直到豆米田末朝，被放逐拔摩海岛，在那里完成启示录，涅珥瓦即位后，约翰被释，回以弗所，而在以弗所完成约翰福音与其它书信。

五、本书名称：

1.第四福音书               4.真理的福音               7.属灵的福音

2.补充的福音               5.见证的福音               8.道的福音

3.生命的福音               6.圣灵的福音               9.爱的福音

六、内容：

圣经都是为主耶稣作见证（约五39），而约翰福音是由神谈起，以“大初有道、道与神同在、道就是神”为序言，不但证明耶稣是道成肉身的神，是人类的救主，是活水之源，生命之粮，饱足人类一切需要，而且是道路、真理、生命、启示人类得救的正路、信仰之依据，并充充满满有恩典有真理，以恩典怜爱世人，以真理启示世人，祂是生命之光，是世界的真光，照亮这罪恶的世界、黑暗中、死荫里的人，祂是复活的主、生命的主、审判的主、得胜死亡、赐人永生。

七、目的：

    作者在本书之首十八节，说明著书之目的，称之为序言。这目的在（约廿31）中有更具体的阐明：“但记这些事，是要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命”。

八、纲要：

（一）介绍耶稣（一1－51）

1．道成肉身（一l－18）

2．施洗约翰的见证（一19－34）

3．跟从耶稣（一35－51）

（二）耶稣的传道工作（二1～十二50）

1．显一件神躔（二1－12）

2．洁净圣殿（二13－25）

3．论重生（三1－21）

4．施洗约翰再为耶稣作见证（三22－36）

5．论井水与活水（四1－42）

6．第二件神迹（六46－54）

7．毕士大池的神迹（五1－47）

8．五饼二鱼的神迹（六l－15）

9．耶稣走海面（六16－23）

10.论生命之粮（六24－71）

11.论圣灵活水（七1－52）

12.论没有界（八1－11）

13.论世界真光（八12－30）

14.论真自由（八31－59）

15.医治生来瞎眼的人（九1－41）

16.论好牧人（十l－42）

17.拉撒路复活（十一1－57）

18.伯大尼的筵席（十二1－11）

19.骑驴进城（十二12－22）

20.论一粒麦子（十二23－50）

（三）耶稣在耶路撒冷的最后一周（十三1～十九42）

1．为门徒洗脚（十三1－38）

2．耶稣的安慰与应许（十四1－21）

3．论真葡萄树（十五1－27）

4．论保惠师（十六1－33）

5．分离的祷告（十七l一26）

6．耶稣被捕（十八1－11）

7．耶稣受审（十八12～十九16）

8．耶稣被钉（十九17－37）

9．耶稣安葬（十九38－42）

（四）耶稣复活与显现（廿1～廿一25）

1．向马利亚显现（廿1－23）

2．多马相信（廿24－31）

3．向门徒显现（廿一1―3）

4．复活后的神迹（廿一4－14）

5．主对彼得的吩咐（廿一15－23）

（五）结论（廿一24－25）

九、分段

    ·根据内容要义之结构，本书分段如下：

（一）以前后分段

1．序言（一1－18）

2．前篇——神迹篇（一19～十二58）

3．后篇——荣光篇（十三1～廿31）

4．附录（廿一1－25）

（二）以对象分段

1．基督与神（一l－18）

2．基督与犹太人（一19～十二50）

3．基督与门徒（十三1～十七26）

4．基督与世人（十八1～廿31）

5．基督与彼得（廿一1－25）

（三）以逾越节分段

· 约愉福音记载主公开工作上耶路撒冷六次，有三次在逾越节。

1．第一次逾越节（二13、23）

         普珥日（五1）

2．第二次逾越节

         住棚节（七2－10）

         修殿节（十22）

3．第三次逾越节（十一55、十二1、12）

（四）以“这事以后”分段

· 约翰福音曾用过八次“这事以后“标明主耶稣的行踪。

1．这事以后（二12）             5．这事以后（七1）

2．这事以后（三22）             6．这事以后（十九28）

3．这事以后（五1）              7．这事以后（十九28）

4．这事以后（六1）              8．这事以后（廿一1）

  （五）以“约十六28”之经文分段

1．我从父出来（一1－18）

2．到了世界（一19～十二50）

3．我又离开世界（十三1～十九42）

4．往父那里去（廿1～廿一25）

（六）以会幕之架构分段

    

 

十、特色：

（一）本书中主耶稣常以“我是”的形式来介绍祂自己，表明祂是自有永有的神。

1．我是生命的粮（六35、40、51）

2．我是世界的光（八12）

3．我是羊的门（十7）

4．我是好牧人（十11）

5．我是复活与生命（十一25）

6．我是道路、真理、生命（十四6）

7．我是真葡萄树（十五1）

（二）本书描述基督的神迹，常接着叙述其中神学意义，表明“恩典和真理”从耶稣来。

· 本书有七个神迹

1．变水为酒（二1－11）——超越质量。

2．治愈大臣之子（四46－54）——超越空间。

3．治愈卅八年的病人（五1－9）——超越时间。

4．使五千人吃饱（六1－14）——超越数量。

5．基督走海面（六16－21）——超越自然律。

6．医好瞎眼的（九1－12）——超越命运。

7．叫拉撒路复活（十一1－40）——超越死亡。

 * 除了变饼饱五千人与耶稣走海面外，其它五个是约翰福音所独有的。

（三）本书没有记载比喻。

（四）本书省略之事件：

1．施洗约翰与耶稣降生。

2．耶稣的家谱和幼年时代的故事。

3．耶稣受洗与受试探之事。

4．耶稣在山上变貌与升天之事。

（五）本书介绍基督具有人性与神性

l．人性的表现：

忿怒（二15）、      疲乏（四6）、          饥饿（四31）

同情（六5、20）、   流泪（十一35、38）、   口渴（十九28）

2．神性的表现：

基督的先在性（一1－18，八58，六33－38，十七5）。

基督的全知（四16、17，五6，六6、61－64，十一14，十三1、13）。

行动出于自发性（二4，七10，十18，十九11）。

祂是独生子（一14、18，三16、18）。

被称为神（二十28）。

（六）本书启示洗礼、洗脚礼、圣餐礼，因着圣灵显出其中的奥秘性。

并阐述四大神学主题——基督论、救赎论、圣灵论、末世论。

（七）本书对文宇用法常是相对句的体裁

如：神对世界

光明对黑暗

生命对死亡

真理对谎言

爱对恨

信对不信

（八）本赎常用的字眼

1．道：主耶稣是扫，是万物的本源。

2．独生子：凡看见子的就是看见神，父子合而为一（十30，十四9），但神子来却是为拯救世人（三16）。

3．光：光与真理同义，真理是抽象的表现，光是具体的表现，是生命的源头（一4、9，七8，八12）

4．真理：本书用了25次，真理是希腊人所尊重的，但唯有从主耶稣身上才能得到（十四6）。

5．永生：本书用了17次，神要赐生命给人类，所以差耶稣来世上，完成救赎的工作（十10）。

6．爱：对观福音书把这“爱”字大多用在人对人或人对神的方面（太廿二37、39）；但约翰是用在神对人方面的爱（三18，十四23，十七23），是永不改变的爱。

7．保惠师：约翰强调主耶稣升天之后，降临在圣徒当中，就是以有位格的圣灵的临在，比主耶稣以肉体的临在更重要（十四16、26）。

8．见证：本书用了48次；共有七种为主耶稣作的见证。

a.天父的见证（五37，八18）。

b.神子的见证（一14，十八37）。

c.工作的见证（五36，十25）。

d.圣经的见证（五39－46）。

e.约翰的见证（一7，五36）。

f.圣徒的见证（十五27，十九35）。

g.圣灵的见证（十五26，十六14）。