早期的基督徒，有几个特别的称呼；这些称呼，表明他们的信仰观念，和所给别人的印象：
   "信奉这道[路]的人”(徒九：2)， 或译作"属于这道路的人”，表明在行动上跟别人不同，是有所为，有所不为；显然的，"不与他们[世人]同奔那放荡无度的路”(彼前四：4)。

"是属真理的”(约壹三：19)，就是相信有是非的绝对标准，不以为道德是相对的，是个人的主观见解。

"称义得生命”(罗五：18)的人，也就是圣经所说"有生命”的人(约壹五：12)，是有属灵的生命能力。

这是说，基督徒在行的层面，道路不同；在知的层面，明白真理；在灵的层面，有属天的永远生命。

人生在世界上，自然都是有生命的人；但生命的定义该不是死亡，有死亡就不是生命。因此，生命必须是永远的生命。而且在亚当受造的时候，神"将生气吹在他的鼻孔里，他就成了有灵的活人”(创二：7)。 这气就是灵，使人能与神相交，因为神是灵。但到人犯罪以后，灵就死了，失去跟神的交通；所以圣经称是"死在罪犯过犯之中”(弗二：1)。 只有相信接受主耶稣，才得著属天的生命，就是永远生命，永不灭亡。

当耶稣被带到彼拉多面前受审的时候，耶稣说："凡属真理的人，就听我的话”(约一八：37)。那位罗马巡抚说："真理是甚么呢？”这仿佛是语含讥讽，实在也说明世人的悲哀：政治，实利，使真理变成了相对性的，实用就是"真理”！那唯一客观标准的真理，反而隐没了。耶稣为真理作见证，不仅谈讲真理，他自己就是真理，使信的人进入真理。

世人都如羊走迷，各人偏行己路，找不著平安公义的路，至终进入灭亡。耶稣死在十字架上，"给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。”(来一O：20)

使我们得以进到天父面前。他不止指示我们正路，他自己就是那条路。世上有许多的歧路，叫人无从分辨；纷纭的指标上，都应许些甚么，有的会非常吸引人，而且常是看来宽大，不过当你走上去之后，最终却引到灭亡，难以转回。
感谢主，他是我们的生命，使我们能与神相交，藉圣灵进入真理，被引导跟从他的脚踪，行在他的道路上。