罗马巡抚彼拉多，把一个奇异的囚犯，再带回到犹太人面前。实在说，这位代表罗马的统治者，真不知道该怎样办他才好，因为在一生审案的经验中，还没有遇到过这样的人。

• 真理的王

犹太人把耶稣交给罗马的统治者，控告他宣告自己是王，是弥赛亚，引诱人民造反。但彼拉多审问之后，发现他并没有招兵买马，也没有生乱闹事，查无实据。耶稣自己的衣服，早在受鞭笞时被打得稀烂，彼拉多弄了一袭旧的紫袍给他穿上，因为那是罗马人尊贵的颜色；罗马兵士们用荆棘编成王冠，戴在他的头上，残虐的把他扮成王。(约一八：33 一九：12)

• 无罪的人

彼拉多审问耶稣的判词："我查不出他有甚么罪来！”但他看重的是"权柄”可以为所欲为，而不在乎对与不对。于是在犹太人的要挟之下，他宁可选择作"该撒的朋友”，而牺牲公义，判决"将耶稣交给他们去钉十字架”。(约一九：6,16)

• 神的儿子

犹太人为了达到除灭耶稣的目的，不惜把宗教跟政治混在一起：在一般法律上纵然没有罪，在宗教的律法上他还是有罪的："他是该死的，因他以自己为神的儿子！”(约一九：7)

• 唯一救恩 

如果依犹太律法，亵渎神的，应该用石头打死；钉十字架是罗马人用来处死奴隶的残忍刑罚，而按罗马法，他被控的罪名不能成立。但主耶稣是按神的定旨先见(徒二：23)，被交给外邦人的手里，并且必须照主所预言的："从地上被举起来，就要吸引万人来归我”(约一二：32 三：14,15)。 这是为了
世人的救恩，主耶稣必须如此受死。

• 逾越羔羊

这样，在犹太人逾越节的的前一天，主耶稣被钉在十字架上，成了逾越节神的羔羊，为世人成就了救赎。而且照圣经的预言，羔羊的"骨头一根也不可折断”(出一二：46)，竟然按字句成就了。在十字架下施刑的罗马兵，果然"仰望所扎自己的人”(亚一二：10)。这代表我们所有敌对神，不信的人。只有回转归向主，仰望他的代赎，才可以得救。(赛四五：22)