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我们所知道的事物有限。在所有的人当中，没有人能知道所有的事。但这不会严重妨害我们生活的可能，因为有许多事是在信的基础上运作的。知与信显著的不同；信的范畴比知为大。因此，世界上没有以纯理性断言无神的人，有的只是不知与不信的人。

在耶稣的门徒中，多马是理性型的人物。当主耶稣向他们说："我去原是为你们预备地方去...我往哪里去，你们知道，那条路，你们也知道。”多马立刻说："主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？”(约一四：2-5) 他仿佛定要主从现在的地图上，画出到永世一条线来。

他看见了耶稣被钉在十字架上，死了，埋葬了。三天三夜以后，他听到了抹大拉的马利亚报告，看见了复活的主；多马说，妇女太重感情，犹太人有谁信妇女的见证！又听到了约翰和彼得说同样的话，约翰还说，他观察墓门口的石头，是被超自然的力量，"挪”向较高的地方，不是滚下坡去，而且彼得说实在看见了主；两个人的见证该是可信的了？他的解释是约翰太爱主，彼得有否认主的内疚，所以想望主的复活殷切，而发生幻见。后来第一日的晚间，多马不在场，十个门徒同时看见了复活的主；他辩说的词穷，但仍然坚持实在的证据："我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信！”(约二O：25)

不信的结果，只是使他自己志愿多幽禁在忧苦中七天。

又是一个夜晚。门徒聚在一个关著门的屋子里，多马也在场。耶稣却出现在他们当中。他要多马来试验他的真实。

多马放弃了感觉的经验，从真诚的怀疑，转变为坚定的相信，而发出热烈的欢呼："我的主，我的神！”(约二O：28) 他承认道成肉身，死而复活的主，也确认他是永活的神，并以他为敬拜的对象。这最重要的宣告，缺其一就不足为基督教。

主耶稣接受多马的认信宣告，也就是接受人的敬拜。天使不是神，所以不可敬拜天使(西二：18)；天使也不接受人的错误敬拜(启一九：10 二二：9)。神子耶稣的尊贵远超过天使。

耶稣说："那没有看见就信的有福了。”(约二O：29)包括以后"虽然没有见过他，却是爱他”的人(彼前一：8)。

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