一、来历

     本书一般公认为使徒约翰，也就是耶稣所爱的那个门徒（约十三23；十九26，廿2，廿一7）所写的。他是主首先选召的门徒，也是最后离开世界的。他对于耶稣的事知道得最清楚、最详细。许多内容是其他福音书所未见的，所以不是抄袭别人，乃是自己的见证（约廿24-25；约壹一1-3）。

    最早期的教父曾引用本书，并证明此为使徒约翰所写。根据可信的传言，约翰晚年住以弗所，在那里写了本书，有补充和深入的性质，但另具一格，写得更为明确和超然，使人对于主耶稣的认识更直接和亲切。

    约翰本被称为雷子（可三17），可看出他的性情（路九49、54），但后来他被主的爱溶化，且被神的灵改变，成为爱的使徒及属灵的先知。起初他是彼得的同工和助手（徒一13，三1，四13，八14），以后蒙主使用，独立工作，写下了圣经最高和最终的启示—一启示录。

二、主旨

    由于当时对耶稣的身分——特别有关他的神性，出现异端和错谬的讲法，因此约翰写本书予以驳斥和纠正。这里着重耶稣是神的话，从以往的「太初」说起，神子基督是太初就有的道，道与神同在，道就是神，以后道成了肉身，就是耶稣；所以并未提到他为人方面的族谱、降生、童年、受洗、受试、登山变像、客西马尼等事。本书所记的八个神迹，六个在前三个福音书中未记，但所记的都为显明耶稣是神的儿子。

    本书的重点要叫人因信耶稣是基督、是神的儿子，而得着生命，就是永远的生命、更高的生命、神的生命。这新生命在人里面，给人一个新的起头，有属灵、属天、属神的性质，与我们原来属肉体、属世界、属天然的生命完全不同。这生命也就是基督在我们里面成为我们的生命（约一4，五26，十10，十四6；西三4）。他不但是生命，也是我们所需要的一切，如：真光、活水、天粮、道路、真理、牧人和葡萄树。他能满足我们一切的需要，也要从我们流出他的生命，满足别人的需要。

    主耶稣常顾念、解决人肉身和物质方面的痛苦和难处，但仍然盼望引发人对心灵和永生的渴慕和追求，因为那是更重要的，也是主来世上的目的。他要赐给我们的不是那些属世的、暂时的，或属肉体、外面能坏的东西（约三6，四14，六27、51、53、63，七38，十10，十二25，十八36）

    此外本书有些常用的字，也带给我们不少重要的信息和启示。

    （一）见证（44次）

    （二）光（23次）

    （三）真理（25次）

    （四）生命（48次）

    （五）信（98次）

    （六）爱（30次）

    （七）荣耀（42次）

    （八）圣灵（11次）

    （九）审判（30次）

    （十）世界（7次）

    （十一）实实在在（25次）

    （十二）称神为「父」（110次）

   总之，本书是叫我们认识耶稣基督，得着神在基督里要赐给我们的一切福气，并藉着他将我们完全引到神面前（弗一3；腓三8；西一28）

三、分段

    （－）太初的道（约一～二）

    （二）生命的水（约三～五）

    （三）属天的粮（约六～七）

    （四）世界的光（约八～九）

    （五）无比的爱（约十～十三）

    （六）真理的灵（约十四～十七）

    （七）受死的洗（约十八～十九）

    （八）复活的主（约廿～廿一）

  为了便于记忆，将每章命名，并按之考察，更为简洁、明确。

  1.大初有道：

  2.变水为酒：

  3.必须重生：

  4.永远不渴：

  5.出死入生：

  6.生命的粮：

  7.活水江河：

  8.世界的光：

  9.医治瞎眼：

  10.主乃良牧：

  11.他是复活：

  12.一粒麦子：

  13.为徒洗脚：

  14.奉主的名：

  15.真葡萄树：

  16.真理圣灵：

  17.主的代求：

  18.被捉受审：

  19.被钉十字：

  20.复活显现：

  21.你爱我吗：