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第二章
1.迦拿婚筵（约二1-12） 这里是主所行的头一个神迹，一定有其属灵的意义和永恒的真理，婚姻原是神最初为人设立的，耶稣在迦拿被请去参加婚筵，表示他注意婚姻，愿意与喜乐的人同乐。但人间的关系，快乐的日子常是美中不足，人的资源有限，世上的快乐不能让人满足，这是人生普遍的现象，人无法解决。当耶稣的母亲对他说，他们没有酒了，耶稣说：「妇人，我的时候还没有到。」这是指他显为弥赛亚的时候还没有到，他无意在这时候作什么，然而他母亲仍对用人说，他告诉你们什么，你们就作什么，他没有勉强主作什么，但他知道主的心。 当时犹太人照洁净的规矩门前有六口石缸摆在那里。主叫用人把缸倒满了水，然后将这水舀出来就变成了酒。 主有好酒等人去求，并要照着他的吩咐去行，不肯顺服就得不着（路十一13；约七37-39；徒五32）。当主用水变酒，使人欢喜、满足，就显出他的荣耀来（约十六14），他的门徒因此而信。今天，我们也需主行这样的神迹。许多教会和信徒就像石缸一样地刚硬，求主倾倒他生命的灵，流出活水江河，能满足人心灵一切的需要。
2．洁净圣殿（约二13-22） 这里是约翰福音所记的第一个逾越节，另外还有两次（约六4，十三1），而五章一节或者也是一个逾越节。圣殿分为三院：（1）祭司院；（2）妇人院；（3）外邦人院。那些买卖人是在外邦人院里，牛羊鸽子是为献祭而用的，兑换银钱是将外币换成犹太人的钱，才可以捐入圣殿，纳丁税本在圣殿外交易，之后渐移到殿里，祭司可能收些钱而许可他们。 主耶稣看到殿内的情况就用鞭子赶出牛羊，倒出银钱，推翻桌子，他为神的殿心里焦急、如同火烧，说明了他以神忌邪的心为念（民廿五10-13；徒十七16；林后十一2）。今日许多教会和当日的圣殿一样，有混乱污秽掺杂着，有交易、嚷闹在其中，真不像是神的殿，里面更没有真正的祷告和敬拜，与神的名极不相称。有谁的心像耶稣一样焦急，甚至拿起鞭子来呢？恐怕许多人的内心也像这殿一样，当先赶出自己里面的污秽和不洁！ 因此犹太人问他是否还会显神迹给他们看．，耶稣回答说：「你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。」他说这话是以他的身体为殿，三日再建是指他从死里复活，在别处主也曾说过。这个世代求看神迹，但只有约拿的神迹，他三日三夜在鱼腹中而使出来，代表主的复活（太十二38-41），主已经行了这个历代以来最大的神迹，他已经从死里复活，门徒到处为此作见证，但还有许多人不信，也有称为基督徒的人却不信基督复活，将来神藉他审判天下的时候，尼尼微人要起来定他们的罪（徒十七31）。
3．多人相信（约二23-25） 当日虽有不信的人，但门徒想起主曾说的话，便信了圣经和耶稣所说的话，另有许多人看见耶稣所行的神迹就信了他的名，可是主却不将自己交托他们，因为他知道万人。有人不过是暂时相信，有人并不是真信，而且人心是诡诈的（路八13；约八31；耶十七9），那些喊着和撒那、欢迎主进耶路撒冷的人，过不了几天就喊叫「把他钉十字架」（可十一9，十五13），任何人都不可靠（诗四十一 9，五十五13-14；耶十七9；弥七5），这个功课对我们来说，恐怕是一辈子要学习的。这一章讲到人的心是空虚、不洁的、不可靠的，需要主的充满、洁净和改变。
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