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第十二章
1．香膏抹主（约十二1-11） 这里所记的用香膏抹主的事，与马太、马可所记应是同一件事，但与路加七章记载的却不是同一件事： （l）那是在加利利行的，这事是在伯大尼。 （2）那位西门是法利赛人，这里的西门是长大麻疯的。 （3）那是个有罪的女人，但这里不是，且有姊弟同在。 （4）那里的西门和主有谈话，这里的西门没有和主讲话。 （5）那里主赦免女人的罪，这里却叫人纪念这女人所行的。 （6）那里未提到有门徒，这里则提到门徒不满。 （7）那里未提与安葬之事有关，这里却说是为安葬作的。 有好些犹太人为拉撒路的缘故回去信耶稣，因为他是一个活的见证，现在也需要有像拉撒路这样的人，叫人看见而回去信主。
2．人子得荣（约十二12-36） 主耶稣来到耶路撒冷，许多人都拿着棕树枝出去迎接他，喊着说：「和撒那，奉主名来的以色列王是应当称颂的。」这是从来没有的，他们将他当王来欢迎（诗廿四9-10）。那时，上来过节的人中，有几个希利尼人要求见耶稣，主自己说人子得荣耀的时候到了，什么时候呢？乃指着他钉十字架的时候，虽然那是最痛苦的时候，然而在那时却成就了神永远的旨意与救赎的计划，败坏了撒但的一切权势（西一20，二14-15；来二14-15）。他预见自己要吸引万人归自己，也预见自己复活、升天、得荣耀的事（约十六14，十七4-5、10、24），然而这是藉着他的死成全的。「一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒。」这是一个极重要的真理，由死亡得生命，由失丧得丰收，由舍弃得荣耀，由十架得冠冕（林后四7-18）。但爱惜自己生命的，就失丧生命，在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。主的道路也是我们的道路，我们必须要舍己背十字架来跟从他。我们现在若与主同苦，将来也与他一同得荣耀（罗八17；提后二2），虽然十字架是苦的，但却不能脱离。当时就有声音从天上来说，「我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。」不但因耶稣已经作的事使神得了荣耀（约十一4、40），还要藉耶稣钉十字架，从地上被举起来，得到更大的荣耀。 3．末日审判（约十二37-50） 耶稣虽然在他们面前行了许多神迹，但他们还是不信，这也应验经上的话，有好些官长信他，但因法利赛人的缘故就不承认。他们爱人的荣耀，过于爱神的荣耀，但人的荣耀和神的荣耀相比，真是比天地之距离还要远，今生与永恒之别还要大（诗一0三11；林后四17），丢弃万事如粪土不足惜（腓三9）。人间的荣耀不过如草上的花，转眼间枯干、凋谢（彼前一24），这也是历来许多人不肯公开承认主的原因，但凡在人面前不认主的，将来在天父面前主也必不认他（太十33）。 因为信耶稣的就是信差子来的父，人看见他就是看见那差他来的。他到世上来乃是光，叫凡信他的不住在黑暗里，反成为光明之子（约十二35-36）。弃绝耶稣不领受他的话，在末日要受审判，因为他所讲的乃是父叫他讲的。 这一章讲到：耶稣进耶路撒冷，要像一粒麦子死了，结出许多子粒，也要从地上被举起来，吸引万众来归他。
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