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第十三章
1．洗门徒脚（约十三1-17） 主耶稣原是从父那里出来的，现在要离世归父那里去（约七33，十六28）。世间属自己的人，是他用自己的血所换来的人，又是神所赐给他的（约十七 2、6、9、11、24），也是接待、信服他的人（约一11-12）。他就爱他们到底，这「到底」两个字，有到终点和到极点的意思，这是何等叫我们得安慰、得鼓励。有主保证的话—一主爱我们到底，还有什么缺少、挂虑和惧怕呢？他也必救我们到底（来七25），而且万有都在他手里，谁也不能从他手中把我们夺去。 这时他虽知道犹大要卖他，彼得要三次不认他，其余门徒也都要离他逃走，但他仍然爱他们，不顾明天要受极大的痛苦和凌辱，而在这临别的时候还要作一件事来安慰、教训、坚固他们（以上十二章记耶稣三年多的事）。 耶稣就离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。这正代表主放下他的荣耀，取了奴仆的样式（腓二7），他不但到地上成为人，甚至更谦卑地成为服事人、为门徒洗脚（太廿28；路廿二27）。因脚走路容易沾着尘土（创十八4；路七44），一到家就要洗脚，这本是仆人、使女作的（撒上廿五41）。挨到彼得，他深感不配而拒绝，但主回他说：「我所作的，你如今不知道，后来必明白。」我们也常觉得主所作的不易明白，但深信主必无错误，就让主作好了，不论主作的是什么、怎样作法，都不要怀疑，只要顺服，到了时候，主会叫我们知道。 这里的水乃指着道说的（约十五3，十七17；弗五26），需要圣灵的运行、感动、光照，但圣灵也不能离开道，就是神的话（约十四26，十六13；弗六17）。我们经过的血洗，如祭坛，还要经过洗濯盆，都要经常洗的，也当彼此洗脚，效法主的样式，要谦卑彼此服事，最好的服事是用道（西三16；来三13，十24）。没有重生的人是需要洗澡的人（约三5；多三5），若只洗手脚是不够的。 今天教会和所有信徒，若效法主谦卑的榜样，彼此用爱心洗脚，所有的困难就都解决了。
2．犹大卖主（约十三18-30） 主耶稣早就知道谁不信他、谁要卖他（约六64、70），犹大是一个贼，常取其中所存的（约十二6）。主说，他知道他所拣选是谁，「是谁」也可译为「是怎样的人」。主拣选犹大，将他和十一使徒并列，同受差遣、同听真道、同看神迹，并特派他管钱，然而他始终不肯悔改，直到主在这里指出「同我吃饭的人用脚踢我」，应验了经上的话（诗四9）。并且说，你们中间有一个人要卖我了，又醮一点饼给了他，他应当知道，主早已晓得是他要卖他，他为何还不肯相信耶稣是弥赛亚（约四25），承认自己的罪而悔改呢？这实在是撒但先将卖耶稣的意思放在他心里，他接受了，现在又进入他里面（约十三2、27），所以不可给魔鬼留地步（弗四27），以致无法回头。 可见人若拒绝主的爱，接受撒但的诱惑，会越过越深、心变刚硬，无知的心变为昏暗而走入沉沦（罗一21；弗四18；来三13），这真是最可怕的事。自古以来卖主的不只犹太一人，他不过是为了贪三十块钱，有人是为了其他的人、事、物，宁肯犯罪而不要主耶稣。主明指出是他，并说卖人子的人有祸了，那人不生在世上倒好（太廿六24-25）。但他却仍然去作，这是他自己拣选、决定的，必须自己承但这后果。他出去进入永远的黑暗里，别人不知道，只有靠近主胸怀的、他所爱的那门徒知道。与犹大对比，在那天晚上一个离主越来越远，直到走入深渊、沉沦，另一个门徒却靠主越来越近，直到挨近主的怀里，真是不能再近了。一个渺小的受造之物能与主那样亲近相爱，是何等奇妙、有福、荣耀，你离主有多近呢？ 3．赐新命令（约十三31-38） 犹太出去以后，耶稣知道自己将钉十字架，实在是得最大、永远荣耀的时候到了，他开始对门徒讲到末了最重要的话。首先讲赐给他们一条新命令，乃是叫他们彼此相爱，这命令在新约称为是基督的律法（加六2），又称为至尊的律法（雅二8）。旧约虽叫人爱人如己（利十九18；路十25-27），但没有提到要彼此相爱，像主爱我们一样（约十五12），而且特别指着爱弟兄，爱从神生的，爱神的儿女（约壹四 19、21，五l-2）。这是一种在基督里的爱，能使人认出是基督的门徒，彼此相爱也是主的命令，不是由我们自己拣选。但许多基督徒没有遵守这条新命令，以致基督教大受亏损，主的荣耀不能显明。 这一章讲到主为门徒洗脚，指出犹大卖主，赐下一条新命令，并预告彼得要不认主，都是论到主和门徒的关系。
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