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第九章
9:1-7 瞎子得医治的经过与目的
2-3上 门徒类似一般犹太人，将苦难看为当事人或他父母犯罪的必然 报应（见串1, 2）。这看法可解释某些事例（如可2:5），但在 此却不符合事实。
3下-5 医治瞎子的目的，是要及时彰显神的大能，并表明耶稣是神差 来的世界之光。
7 「西罗亚池」：位於耶路撒冷的东南。池水经人工凿成的水道 引进（见王下20:20; 代下32:30），故水池有「西罗亚」（「奉 差遣」）之称。
本福音书常描写耶稣为奉差者（3:17, 34; 5:24, 36; 6:29; 9:4等） ，所以作者对西罗亚池一名的解释，可能暗示耶稣是人灵性得 医治的泉源，参7:37注。
9:8-12 邻舍和旧相识的反应
9:13-17 法利赛人首次盘问当事人
16 「不守安息日」：参约5:16注。此外，耶稣以唾沫和泥抹瞎子 的眼睛，更触犯了多项犹太拉比口传的安息日禁例。
9:18-23 瞎子父母的声明
22 「赶出会堂」：可能指剔除会籍或剥夺权利。这些措施於使徒 时代尚未贯彻执行（参徒2:46-47; 5:40等）。
9:24-34 法利赛人再次盘问当事人
24 「该将荣耀归给神」：此用语可指「要向神自己表示感谢」（ 类似用法见路17:18） ， 或指「当敬畏神，坦白供出任何隐蔽 的罪」（见书7:19）。
29 「不知道他从那里来」：耶稣肉身的出处固然引人议论， （见7:27, 41-42）， 但对不相信 的犹太人， 能力的来源更 是扑朔迷离。
31-33 参16下; 3:2。 当然，神迹异能未必一定从神而来（申13:1-3; 太24:24）， 但 偌大而前所未闻的神迹，无疑显示耶稣是出自神。 （参出8:18-19）
9:35-41 两种人对耶稣的不同反应
35 「神的儿子」：有可靠抄本作「人子」（参新译本）。耶稣显 示自己超然的身分，呼召那人全然信靠 。
36 那人这时还未完全认识耶稣，所以「主」字翻为「先生」较佳 （参新译本）。
39-41 「为审判到 ...... 来」：耶稣到世上来的目的，主要不是为审判 世人，但 的出现必然将人区分为相信的与抗拒的两类。 （见串29及3:17注）。 瞎子不但肉身的眼睛得看见，他属灵的 眼睛也同样得以开启，从认识耶稣为「一个人」（11），为「 先知」（18），为「从神来的」，终至相信 、拜 （38）； 相反地，属灵上自以为能看见，又是为人师傅的法利赛人，只 执迷於仪文条例，漠视神大能的作为，而拒绝了耶稣带来的救 恩。
思想问题（第九章）
１ 犹太人否认瞎子得医治是神的作为，耶稣对此有何评语？ 参39-41及3:19-21。
２ 试比较瞎子的父母、邻人及法利赛人对瞎子得痊愈的反应。
３ 法利赛人对瞎子得治的反应显示他们的信仰有什麽问题？ 他们对人的价值观是怎样的？
４ 瞎子的见证与法利赛人的反应有何不同？ 他的见证给你什麽感受？ 在你的信仰历程中曾否经历过主的实在？
５ 试描述瞎子认识耶稣的过程。 你认为人认识主须循序渐进吗？ 这如何用於传福音的策略上呢？
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