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第十二章
12:1-11 伯大尼的余波
本段经文显然与太26:6-13; 可14:3-9记载同一件事，而有别於路7:36-50。 （参考：有罪女人以香膏抹主）
2 「有人」：根据马太及马可，筵席是在长大麻疯的西门家里举 行。
3 「哪哒香膏」：见可14:3注。
5 「三十两银子」：相等於工人一年的工价。
6 「钱囊」：指小钱箱。 犹大掌管耶稣和门徒的财政（见13:29）。
7 「为我 ...... 存留的」：马利亚为表示她对耶稣的感激和挚爱， 将她保存的香油倾倒在耶稣的头上（太、可）和脚上（约）， 但这举动无形中好像为耶稣的殓葬作了预先安排。
12:12-19 耶稣凯旋进耶路撒冷
12 「许多 ...... 的人」：见可14:1-2注。
13 「棕树枝」：常用於节日（见利23:40），象徵胜利。
「和散那」：见太21:9注。
「以色列王」：是群众采用诗118:26时附加的称呼。 （参可11:9-10注）
14 「得了驴驹」：经过情形，见符类福音记载（串13）。
15 经文出处与含意，见太21:5注。
16 「得了荣耀」：见下文23注。
12:20-36上 希利尼人到来的意义
20 这些希利尼人（即希腊人），显然是尊崇犹太教、敬畏神的外 邦人（参徒10:22）。
23 在耶稣看来，希利尼人到来寻找真理，表明 的工作已到巅峰 ， 为世人死，藉钉十字架得荣耀的时候已经来到（见31-32）。
24-26 阐述「舍弃生命」与「获得荣耀」的密切关系，分别应用於自 然界（24）与作门徒（25-26）两方面。
「爱惜 ...... 到永生」：见路9:24注。
27-28上 耶稣的人性此时感受到十字架（死亡）的威胁，不期然焦虑 忧愁，盼望能安然渡过这难关。但 知道钉十字架正是 到 世上来的最终目的，所以最後只求神的荣耀藉 自己的死得 以彰显出来（参耶稣在客西马尼园的经历 ，见太26:36-44等 ）。
28下-30 神的声音虽是清晰，但人仍须具有属灵的悟性才能听闻。
31-33 当耶稣被高挂在十字架时，魔鬼（即「世界的王」，见串35; 太4:1注）便告溃败，不信的人因拒绝耶稣而自取灭亡（见 3:16-21注），但普天下都会有人受 吸引而归信 。
34 「律法」：见10:34注。
「人子是谁」：指有何身分。
35-36 耶稣没有解答听众的疑问，只再次自比为光，并邀人及早相信 ，成为内心光明的人。
12:36下-43 犹太人的不信
38 引自赛53:1。 於先知的时代，百姓拒绝相信神的话（「所得的」）与神大能 的作为，而於耶稣身上，先知的感叹最终亦应验了。
40 於赛6:10， 神吩咐先知使百姓心蒙脂油、眼睛昏迷，但终能使 人心硬眼瞎的当然是神自己：无论什麽时代，当人顽梗地不断 拒绝神的信息时，神的惩罚就是任凭他们 （罗1:24, 26, 28）更 加心硬和眼瞎（见太13:11-15注）。
41 「看见他的荣耀」 ： 以赛亚在异象中（赛6:1） 看见圣子的荣 耀，而这荣耀是彰显於圣子被人拒绝与逼害这方面。
12:44-50 耶稣最後的公开信息
这也可能是耶稣语录的撮要，表明 的身分（被差者、光），并 话 语的源头和权柄。
50 耶稣遵照父神命令所做的工作、所说的话，就是人藉以得永生 的途径。
思想问题（第十二章）
１ 1-8节耶稣受膏这事对今日的信徒有何属灵的含义？
２ 为何当时的百姓热烈迎接耶稣进入耶城？ 耶稣的话给百姓什麽打击，甚至导致他们反对 呢？ 参32-34节。
３ 耶稣刚声明自己得荣耀的时候已到（23），接著即说出麦子种在 地里的比喻，这有什麽属灵的含义？ 此比喻的含义如何应用於信徒的生命中？ 信徒在此有什麽应许？
４ 耶稣给服事 的人什麽指示和应许？参26节。
５ 「光明之子」（36）是指谁？此名称有什麽意思？
６ 有些犹太领袖相信耶稣，但因形势不利而不敢公开立场（42）。 这种贪爱别人荣耀（43）的表现，於今日信徒的生活中，是否常 见？ 你有犯这毛病吗？
７ 那方面显示耶稣的话带有权柄？ 这对人的最终结局有什麽影响？
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