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第十八章
18:1-11 耶稣被捕
1 「汲沦溪」：是耶路撒冷城以东的谷地。
「园子」：名为客西马尼（见太26:36注）。
3 「一队兵」：原指为数六佰人的罗马士兵，在此可能只指其中 一小部分。
4-8上 耶稣的全知（见串5）、果敢与威严充分表现出来。
8下-9 耶稣护卫 的门徒（见串6）。
10-11 马勒古的获治，见路22:51。 耶稣对彼得说的话，另见太26:52-54。
「我父 ...... 不喝呢」见可10:38注、太26:39注。
18:12-27 耶稣被宗教领袖审问、彼得不认主
12-14 耶稣被解到亚那面前
亚那的身分，见路3:2注。
「该亚法」：见约11:49注。
15-18 彼得首次不认主
「还有一个门徒」：可能就是「耶稣所爱的门徒」（19章串20 ），本福音书的作者使徒约翰。
「大祭司的院子」：指该亚法住宅的院子（见太26:57-58）。
19-24 亚那盘问耶稣
19 （同22）「大祭司」：是对亚那的尊称（见路3:2）。
21 犹太人法律，公正的审讯应先让证人作供，而不是直接盘问被 告。
24 该亚法主持的公会审讯，见太26:59-68。
25-27 彼得再三不认耶稣
「同他在园子」：指在客西马尼园。 彼得被询问的经过，参太26:69-75及注。
18:28-38上 耶稣受彼拉多审讯
28 「衙门」：指彼拉多在耶路撒冷的临时官邸。
「天还早」：罗马法庭大清早便开始审讯。
「他们 ...... 筵席」：按犹太人的规矩，进入外邦人的住宅便沾 染污秽 （参徒11:2-3）， 而礼仪上不洁的人不能守逾越节（见 民9:6）。 表面看来 ， 这节经文显示逾越节尚未来临；这与符 类福音记载 （见太26:17-20; 可14:12-16）的「矛盾」，可有以 下解释： １ 这里的「吃逾越节筵席」，不是指该日宰杀的羊羔，而 是指跟著为期七日除酵节内的祭牲。 （参申16:2; 代下35:7） ２ 耶稣和许多人所采用的日历（为符类福音所记），跟祭 司们的（为约翰福音所依照的）不一样，当年二者相差 一天。
31-32 虽然犹太宗教领袖能够判人死罪，有时且擅自用石头打死犯人 （ 如徒7:54-60; 参约8:59; 10:31）， 但基本上罗马官方仍操最 後生杀权；钉十字架的刑罚必须经官方同意与执行。耶稣对自 己的预言，见串28。
37 「你说我是王」：意思是「我虽然是王，却不是你心目中的那 种王」。耶稣来不是要统治属地的王国（36），乃是使人认识 真理（参14:6）、顺从真理。
18:38下-19:16上 耶稣被判死刑
38 「我查 ...... 罪来」：根据路23:5-12，彼拉多此时将耶稣解往希 律，而希律随後把耶稣送回彼拉多处。
39-40 彼拉多企图摆脱此案的另一手法，详情见太27:15-23; 可15:6-14。
思想问题（第十八、十九章）
１ 通常公会处理死刑的案件会在日间审讯，其间不只一天，并且不 会在节期中举行。 耶稣在会公面前迅速受审，是否获得公正的待遇？ 参18:12, 19, 22, 28, 31, 40。 这些信神且笃守律法的犹太人如此对待耶稣，你有什麽感想和警 惕？
２ 彼得为何三次不认主？ 耶稣先前有关他的预言能否帮助他脱离这试探？参林前10:12-13。 他的失败原因在那里？
３ 耶稣在彼拉多的盘问下，怎样论及其国度与王权？ 若彼拉多继续审问下去，你想他会明白耶稣的话吗？
４ 彼拉多对耶稣的判语，与犹太人的判断有何分别？
５ 从19:15看来，当时的祭司长在政治上与宗教上有何立场？
６ 试比较赛53章与约19章有关耶稣之死的记载。 耶稣的死对你有何意义？ 你对 钉的情形有何感受？
７ 耶稣被钉十字架後，曾暗中跟随耶稣的人有了什麽转变？ 他们给你什麽感受？
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