九2　人通常都認為疾病和痛苦是犯罪的結果。可是，受害人若“生來”就殘廢（如瞎眼），這種宗教角度的解釋就不易處理了。耶穌首先糾正眾人錯誤的看法，然後把焦點集中於這人受苦的目的，那就是讓他有機會彰顯神的榮耀。

九7　“西羅亞池子”。這池子位於泰路平谷（Tyropoeon Valley）的南端，在希西家隧道南面的終點。

九16　“他不守安息日”。法利賽人認為“和泥”（14節）是一種工作，是違反安息日的規定（參看五10）。

九22　“要把他趕出會堂”。即褫奪他敬拜和相交的權利。

九27　“莫非你們也要作他的門徒嗎？”這句是諷刺的話。

九29　一個表明法利賽式或信奉正統的宣言。但那人拒絕否認他得到了醫治這個明明的事實（25,30節）。

九30～34　那人的邏輯是不能駁倒的。至於重見光明的意義，參看馬太福音十一章2至5節的腳註。

九34　這時那種敵意已經近乎狂熱。

九39　“我為審判到這世上來”。耶穌降臨不是為了審判（三17），但卻無可避免地導致審判，因為有些人定意對抗祂。比較馬可福音四章12節和以賽亞書六章9節。

九41　法利賽人堅持說他們能看見，這就顯出他們是任性地犯罪。