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第二十一课
经文：约14：15－31 主题：圣灵的工作 焦点：保惠师的奇妙 大纲： 三．对门徒们的私下工作（13：1－17：26） （道显给门徒并被他们接受） （阁楼上的教训） e. 圣灵的降临（14：15－26） f. 在烦扰的世界中的平安（14：27－31） 观察和注释： 耶稣现在又回到了先前提及的关于他的离世的话题。尽管他要走，但他不会把他的跟随者孤单地留在世上，现在他现在就要仔细地介绍将要来替他帮助他们的那一位。关于背景知识可以回顾3：5－8；4：14和7：38－39。 圣灵的到来（14：15－26） 1. 耶稣再次讲到爱是通过顺服他的命令而表现出来的（见13：34－35；15：12，17）。但是人如果没有神所赐给的能力，顺服耶稣和活出一个彰显“爱加倍”的爱（无私和舍己）的生命是不可能的。而这正是圣灵在信徒的生命中所作的工作之一（见加5：22－23）。耶稣从来不会要求他的门徒或是我们做任何事，除非他已经先赐给我们能力（14：15）。 2. 注意：耶稣会祈求父“赐下”（见7：39）圣灵给信徒。圣灵和基督一样，都是神所赐的礼物（3：16）。 关于圣灵的位格和他的工作，耶稣在此正面地教导了几条真理： 1) 他与耶稣是同样类型的（“另一位”）（注意16－17节里的阳性人称代词）。 2) 他永远与人同在。 3) 他是真理的灵。 4) 不认识基督的人不能接受他。 5) 他与你们同住（居留）（14：16－17），住在你们里头。 虽然圣灵在旧约中也作工，但那时只是恩膏或赐能力给一些人，为了作一些具体的事工。圣灵的永远内住只发生在五旬节之后。被圣灵充满应该是每个信徒经常性的经历（弗5：18）。 在14：16（另见14：26；15：26；16：7）里被译成“保惠师”的希腊文是paraclete“帕拉克里特”，字义是“一同站立者”。在约壹2：1中也被用在耶稣身上，其译文为“中保”（代言人、辩护者）。 这个词包含以下基本意思： 帮助 援救 鼓励 代求 劝告 坚固 安慰 中保 耶稣在阁楼上的这番应许应该给困惑不解的门徒们带来了极大的安慰和鼓励。 3. 耶稣在第18节给了一个让人再度确信的双重应许。首先，圣灵可以让他们确知他们没有象孤儿一样被遗弃。其次，耶稣在复活后会再到他们这里来，也通过内住他们的圣灵与他们同在。第19和20节指出了耶稣的复活（“因为我活着”），也极可能谈到了五旬节（“到那日”）。耶稣作了进一步的确保：说：“你们就知道── 我在父里面， 你们在我里面， 我也在你们里面。” 基督向他的跟随者们应许了一个多么万无一失的安全保障啊！（另见10：27－30；38）。 4. 耶稣再次讲到，不过这次是为了将信徒与非信徒做出鲜明对比，爱必须通过对基督的命令的顺服而表现出来（14：21）。因为另一个犹大问耶稣为什么他只将自己显给那些信他的人看，而不显给世人看。耶稣回答的核心是顺服──“不爱我的人，就不遵守我的道”（14：24；另见7：17）。对于不信者，顺服就是信（6：29）。 5. 耶稣只给门徒们解释了几件最初的“事”，而圣灵却要“指教”他们“一切的事”（关乎属灵的），“并且要叫你们想起我对你们所说的一切话”（这确保了神的话语的无误性──见提后3：16－17；彼后1：20－21）。圣灵的教导事工是很重要的。这事工的一部分就是光照，即赐下理解神的事和把它当作真理来接受的能力（见林前2：9－14）；另外还有会帮助人记住神的话的应许。 6. 耶稣再次回到关于他离世的主题，如果他们理解他的教导，这题目会使他们获益非浅。基督带给一颗忧愁、焦虑的心的平安就是对神的平静的信心。如果我们焦虑（忧愁）或惧怕（胆怯），就显示出我们没有真正信靠神。因为我们不可能离开内住的圣灵而去什么地方或遇到什么事，所以我们完全没有理由不平安（14：27）。圣灵将“奉耶稣的名”而来，作为耶稣的个人代表，具备耶稣所有的权柄和本性。 7. 实际上，耶稣分享说：如果他们完全理解和爱基督，他们就会欢喜他回到父那里去！（14：28） 8. 耶稣说“父是比我大的”是在讲位置，而不是本质，这与基督自愿顺服于父神的旨意有关（见腓2：5－11）。 9. 耶稣在结束他的教训的第一部分的时候提醒门徒们，他的死期将近，那时看上去撒旦似乎得胜，但是“他（撒旦）在我里面是毫无所有”（14：30）。这既是声明基督自己的无罪性，也是宣告他有能力胜过撒旦（见12：31；17：15；彼前5：8；约壹5：19）。耶稣的复活证明他不欠对罪的债，就是死。 10. 第31节实际上是再一次声明3：16，不过没有用那样流畅的方式。耶稣顺服了神的命令，来作献祭的羔羊而死，使人能有得救的道路，这都是因着他对父的爱。耶稣从来没有要求我们做任何他自己不愿意做的事！耶稣通过顺服显明了他对父的爱（见14：15）。 11. 根据第14章的最后一句话“起来，我们走吧”，不是很清楚耶稣和他的门徒们是否留在阁楼上，还是教训的剩余部分（第15，16章）和祷告（第17章）是发生在路途中或是在客西马尼园里（见18：1）。 指导研经题 约14：15－31 1. 为什么顺服是对爱的真正考验？ 2. 在什么具体方式上圣灵是与耶稣一样的另一个保惠师（帮助者）？ 3. 是什么阻碍了这个不信的世界接受神的真理？ 4. 圣灵的教导事工是真的包括“一切的事”，还是仅指属灵的事？ 5. “平安”的对立面是什么？缺少平安表明了什么？什么是真平安的唯一源头？ 6. 怎样理解父比耶稣“大”？这使耶稣的本质低于神吗？ 7. 在神的救赎计划中，撒旦扮演了什么样的角色？
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