【返回上级目录】

经文：约17：1－26

主题：耶稣的奇妙的大祭司祷告

焦点：信徒们的职责

大纲：

三．对门徒们的私下工作（13：1－17：26）

（道显给门徒并被他们接受）

（阁楼上的教训）

a. 为了跟随者的大祭司祷告（17：1－26）

观察和注释：

在阁楼上教训接近尾声时，耶稣恰当地用祷告来作结束，就是主祷文。如果你真想知道基督安排你在世上做什么，还有他为信徒个人和为教会集体祈求什么，那么约翰福音17章就是你该看的地方。

这个祷告可以很容易地被分成三个主要部分：

(1) 耶稣为自己的祷告（17：1－5）

(2) 耶稣为使徒们的祷告（17：6－19）

(3) 耶稣为将来的信徒们的祷告（17：20－26）

尽管“教会”这个词没有出现，但在这里已是显而易见的了。

耶稣为自己的祷告（17：1－5）

1. 最终，按照父神的时间表，耶稣被钉十字架的“时候到了”。耶稣的祷告是求父的旨意被实现，而不是他自己的。他祈求父神荣耀他，以使他能荣耀父。按这里的上文下理，“荣耀”的意思就是：把因着神的神性本质原本属于他的荣誉和赞美归于神。这就是基督降世所做的事，也是人生的终极目的（17：1）。

2. 父给基督的权柄（权利/能力）使他能“赐永生”给那些信他的人──这就是他道成肉身的目的（17：2）。

3. 约17：3在整个圣经中最接近于给出永生的一个定义──就是通过认识耶稣来认识神。耶稣没有建立一种宗教，而是建立了一种关系──一种深厚的、亲密的、个人的、可以经验的关系。永生不能通过拥护某种原则而得到，只能通过接受一个人而得到。

4. 尽管十架受难在人看来还没有发生，然而对耶稣来说它就好像已经被完成了一样，所以耶稣能说他已经成就了父交给他的工作，就是通过十字架而完成的救赎，它使那些凭信心接受他的人能与神和好，也就恢复与神的正常关系。耶稣“荣耀”父是通过在完成神的目的的过程中向人显示神的神性本质（见1：14－18）（17：4）。

5. 耶稣最后又回到他在一开始就提出的那个请求──耶稣和父要通过即将发生的事──被捕、受审、蒙辱、被钉、复活和升天来彼此荣耀。耶稣实质上是在请求父在人面前显明他（耶稣）的真正的神性：“就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。”耶稣宣告了他的永存性和在本质与目的上与父的合一，这是又一个对神的合一性的有力的声明（见1：1，2，14，18；腓2：5－11）（17：5）。

一如既往，耶稣的无私祷告提醒我们多么需要祷告！

耶稣为使徒们的祷告（17：6－19）

请不要忽视耶稣为门徒们祷告的主干是什么──不是为健康、财富和人们所认为的成功，而是关于他们与他的个人关系，和他们在世上的主要任务。

6. 耶稣在为门徒们向父提出具体的请求之前，他在6－8节做了几个重要声明。事实上，耶稣是在告诉他们为什么父会答应他为他们的祷告的理由！原因如下：

1) 他们是父赐给耶稣的人，他已将父显给他们看了（17：6）。

2) 他们“遵守”了（顺服并常住在里面）他的道（17：6）。

3) 他们“如今知道”了父神是耶稣一切的言语和作为的真正源头（17：7）。

4) 他们“领受”了耶稣的道，并且“信了”他是受父差遣，从父而来的（17：8）。

7. 现在，耶稣为什么可以信心十足地“为他们祈求”就毫不奇怪了！（17：9）耶稣向父祈求不是为了世人（cosmos，“科斯摩斯”，世界），而是为了他（父神）自己的儿女。耶稣在17：10节重申了他与父所的合一，以及他与十一个使徒之间的相互合一（在本性和目的上）（见彼后1：3－4）。

8. 耶稣从11节开始为这几个特别的人（也为我们）向父神提出了一些具体的请求（因他要回到父那里去了）：

1) “因你…的名保守他们”──即，保守他们新的本性和与神的关系，以使他们经历到象子和父之间那样的合一（17：11）。当耶稣还在世上的时候，这是他工作的一部分（17：12）。

2) “保守他们脱离那恶者”（17：15）──即保守他们脱离这世界的王撒旦所制造的诡计、阴谋、欺骗和毁坏（17：13－15）。

3) “用真理使他们成圣”（17：17）──即为你和你的特别的目的使他们分别为圣（与世不同，成为圣洁）──来传扬你的名，并荣耀你。

9. 耶稣向父神的这些祈求是被设计来确保：

1) 按神的旨意行的喜乐（17：13）

2) 在本性和目的上合一（与神合而为一）（17：11）

3) 成圣──生活上的圣洁和被分别出来事奉神（17：19）

10. 这些祈求都是必不可少的，因为：

1) 耶稣将要回到父那里去（17：11）。

2) 门徒们是“不属于”这个世界的，这个世界恨恶他们（17：14，16）。

3) 耶稣差遣他们去完成父差遣他来完成的使命──进入世界，又脱离（区别、不同于）世界，以此来荣耀父并吸引人归向他（17：20）。

11. 也请注意，在使徒的生命中成就神的旨意的首要手段是遵守神的道（17：6，8，14，17）。他的道（话语）中有关于神、人、人的罪和拯救的真理──“你的道就是真理”（17：17；见14：6）。

12. 不久后，耶稣就要使自己“成圣”（为实现神的目的而把自己分别出来，并在十字架上让自己〔的人性〕与神分离），以便让使徒们也能“因真理成圣”（被分别出来，到真理当中）。

13. 仔细留意，耶稣并没有叫使徒们与世界分离开来，而是要他们在世界当中为了神和神的目的而分别出来。基督的跟随者必须在品格、行为和言语上与众不同，即与世人有明显区别，然而他们却仍住在这个“世界”（撒旦的世界体系）里。信徒象耶稣一样必须在人前荣耀神──即，向人显示神的完全的神性本质──他的同在、纯洁、能力、供应和观点。

耶稣为将来的信徒的祷告（17：20－26）

14. 耶稣为十一个使徒所求的一切他也为“那些因他们的话信我的人”祈求（17：20）。这些祷告显然也是为了今天的信徒们的。耶稣从没有在他的祷告的核心因素上作任何改动。要仔细听！

15. 在21－26节里，耶稣归纳和总结了他为信徒个人及教会总体所做的大祭司祷告。请再次抓住其重点：

1) 合一（与父在本质和目的上合而为一）和爱，好让世人可以信（17：21－23）。

2) 最终将与基督在一起（教会被提），好完全地体验他（17：24）（见约壹3：1－3）。

3) 藉着内住的基督，神的名（神的本性）和爱将继续透过信徒的生命向世人显明（17：25－26）（见林后5：18－21）。

16. 从本质上说，耶稣为所有信徒所做的主祷文就是让他们继续基督在世上所开创的事工──把父显给世人看，为了荣耀他的名，使并且把人吸引回来，通过基督恢复与父的正常关系！

指导研经题

约17：1－26

1. 耶稣的祷告的内容让你吃惊了吗？如果是，你原以为他会祷告些什么？

2. “荣耀”的意思是什么？我们怎样“荣耀”神？

3. 用约翰的观点来定义“世界”。“在世界中但却不属于世界”的含义是什么？

4. 耶稣用了什么来比喻和形容信徒之间的合一？

5. 为什么“世人”会恨恶真正的基督的跟随者？若信徒受世人的喜爱，这意味着什么？

6. 你怎样总结基督分派给信徒们的任务？

7. 基督所说的“永生”是什么意思？

【返回上级目录】

□ 本书版权所有---基督复临安息日会

安息日会心雨文字部