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第十九章
1-16 《历代愿望》第732-740页； 4 《历代愿望》第749页； 4，5 《历代愿望》第735页； 6 《使徒行述》第43页；《早期著作》第109页； 6-11 《历代愿望》第736页； 10 彼拉多罪责难逃-—［引约19：10］彼拉多说“我有权柄”，表明他对耶稣的定罪，以及指证祂有罪以前对祂的毒打和凌辱负有责任。彼拉多被选派担任这个职务是要他主持正义，但他不敢这样做。如果他行使他所宣称的职权，利用他的地位来保护基督，他对祂的死就不负有责任了。基督即便钉十字架，彼拉多也是无辜的（《评论与通讯》1900.1.23）。 11，12，14，15 《历代愿望》第737页； 14，15 见太27：22.23怀爱伦注释； 15 《天路》第294页；《安息日学训言》第47页；《历代愿望》第745页；《先祖与先知》第477页； 失去最后的希望——基督看到犹太人注定了自己不得救赎的命运是多么伤心！只有祂能理解他们拒绝，出卖和定上帝儿子的罪意味着什么。祂对于犹太民族的最后希望消失了。没有什么能改变她的命运。这个民族的代表否认上帝为他们的统治者。未曾堕落的诸世界和全宇宙都听见了亵渎的话：“除了凯撒，我们没有王。”天上的上帝听到了他们的选择。祂曾给他们悔改的机会，他们却不悔改。四十年以后耶路撒冷遭到毁灭。罗马人统治了这个民族。那时他们没有拯救者，只有凯撒为王。从此以后，犹太人作为一个民族，就如与葡萄树分离的枝子。这是不结果子的死枝，只好堆起来烧掉。他们世世代代到处漂泊，死在过犯罪孽之中，没有救主（《青年导报》1900.2.1）！ 15，16 见太27：25.26怀爱伦注释； 16 对耶稣被定罪的反应——上帝的儿子耶稣被交在百姓手里钉十字架。他们欢呼着把救主到髑髅地。祂被定罪的消息传遍了耶路撒冷，在千万人心中引起恐惧和伤痛，但许多被祂的教训责备过的人却幸灾乐祸（《怀氏文稿》无日期，127号）。 16-30 《历代愿望》第741-757页； 18 《历代愿望》第751页；见太27:38怀爱伦注释； 19，21，22 《历代愿望》第745页；见太27:37怀爱伦注释； 24 《历代愿望》第746页； 25 《历代愿望》第744页；《早期著作》第176页； 25-27 约翰和马利亚回家-—担当世人罪孽的基督似乎被抛弃了，但是祂并不是完全孤单的。约翰站在十字架旁边。马利亚痛苦得晕了过去。约翰就带她回家，离开这悲惨的场所。但他看到事情快要结束了，就又把她带回到十字架旁（《怀氏文稿》1897年45号）。 26，27 《使徒行述》第539页；《历代愿望》第752页；《早期著作》第177页；《成圣的人生》第53页； 27，28 《救赎的故事》第224页； 28 《历代愿望》第123页； 30 《历代愿望》第490，679，709，732，756，758，764，771，775，787，834页；《早期著作》第177，180，184，209，253，281页；《善恶之争》第348，503页；《先祖与先知》第70页；《救赎的故事》第227页；《证言》卷二第211，212页；《证言》卷四第82页； （见太27：45、46、50怀爱伦注释）充分履行誓约——基督这句话是对祂的父说的。基督不是独自做出这个伟大的牺牲。这是实现了立下大地根基以前父子之间所立的约。祂们曾紧握着手，立下了严肃的誓约：如果人类被撒但的诡计所胜，就要让基督成为人类的替身和中保。现在这个誓约已得到充分的履行，达到了高潮。基督知道自己已严格履行了祂的承诺。祂因死而得胜有余。救赎的代价已经偿付（《怀氏文稿》1897年111号）。 割断了同情的最后纽带-—当基督呼喊“成了”的时候，全天庭欢声雷动。基督与撒但之间有关救赎计划的斗争已经结束了。撒但的精神和行为深深地扎根在人的情感之中。撒但掌权意味着世界的死亡。他对上帝儿子的仇恨表显在主降世时他对待祂的方式上。基督的被卖，受审和被钉都是出于那堕落仇敌的策划。撒但既因仇恨把上帝的儿子处死，就在所有未曾堕落的受造生灵面前暴露了自己的残忍本性。 圣天使都惊讶他们中间的一员竟堕落到如此残忍的地步。他们对撒但被驱逐所抱的同情怜悯，现在完全消失了。他的嫉妒竟使他对无辜者实施如此的报复，这足以剥去他光明的外衣，暴露他丑陋的面目。上帝的圣子对按照自己的形象所造的生灵表现出空前的克己和仁爱。撒但竟对祂如此恶毒。他的这种滔天罪行，令众天使惊恐不已。于是他们永远割断了撒但与天上诸世界之间同情的最后纽带（《灵恩》卷三183，184页）。 （太27:51）撒但坠落象闪电一样-—当基督呼喊“成了”的时候，上帝的看不见的手把圣殿坚固的幔子，从上到下撕为两半。通往至圣所的道路敞开了。上帝满意地低下了头。现在祂的公义与慈爱结合在一起了。祂被称为义，也称一切信基督的人为义。祂看着十字架上垂死的牺牲说“成了！人类将经受另一场考验”。赎价已经偿付。撒但象闪电一样从天上坠落（《怀氏文稿》1897年111号）。 33 《历代愿望》第771页； 34 《早期著作》第209页； 34-37 《历代愿望》第772页； 36 《先祖与先知》第277页； 37 《基督教育原理》第197页； 38,39 见太27：38怀爱伦注释； 38-42 《使徒行述》第104页；《救赎的故事》第227页； 39 《历代愿望》第773页； 40-42 《历代愿望》第774页；
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