当耶稣在耶路撒冷说这些事的时候，他们原是瞎眼的，瘸腿的，等在毕士大的池边，现在被医治了。于是激起了争论，约翰在此用了一整章的篇幅来描述这个情形。但是却给了我们令人称奇的见解，看到耶稣是如何将自己的工作和父的工作合起来，以及祂是如何和父合谐地同工。祂在这里实际上是在做父的工作，而这些善工如同旧约经文一样，都是为了见证祂是谁。祂是基督，永生神的儿子。

在这些事之后，我们没法确定这段时间有多长，也不知道是多久以后，但约翰又把我们带回了加利利海。我们不知道在那裹，耶稣离开耶路撒冷后，又发生了些什么事?我们只知道祂回到了加利利地区，耶稣渡过加利利海，就是提比哩亚海。有许多人，因为看见祂在病人身上所行的神迹，就跟随祂。(约翰福音6:1-2)很多人被耶稣所行的神迹所吸引。人们因不同的理由被耶稣吸引。其中有些理由是正当的，有些不太正当。但是耶稣就是有吸引人的力量和能力。祂总是能引起别人的兴趣，祂有这样的影响力。引起我注意的是祂能吸引各行各业的人，吸引不同文化，不同年纪的人，甚至小孩。事实上，对我来说，世界上最美丽的事情之一就是连小孩都会被耶稣所吸引。或许这种吸引力超过我们的想象，使得我们的思维变得过于复杂，以致不能明白这是怎么回事。耶稣的品质深深地吸引着人，但人们被不同的原因所吸引。

这些人是被耶稣在病人身上所行的神迹所吸引。耶稣上了山，和门徒一同坐在那里。那时犹太人的逾越节近了。耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：“我们从那里买饼叫这些人吃呢。”祂说这话，是要试验腓力。祂自己原知道要怎样行。腓力回答说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。”(约翰福音6:3-7)我可不知道该上哪里去买饼？才两百钱银子。那时一钱银子是一个劳动者一天的工资。即使我们把两百钱银子全用来买饼，也不够给每一个人吃一点点。有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说：“这里有一个孩童，带着五个大麦饼，两条鱼。只是分给这许多人，还算甚么呢。”(约翰福音6:8-9)我很难过这么说，但那么点东西分给那么一大群人算什么呢。

耶稣就叫大家坐下。逾越节正值加利利的春季，遍地都是青草。非常美丽壮观。春天的加利利是世界上最美丽的地方之一。郁郁葱葱的田野，长满了雏菊，黄的，红的，白的，紫的，各样的野花在逾越节时期遍地盛开，漂亮得让人难以置信。加利利的春天，到处都是鲜花绿草。耶稣说：“你们叫众人坐下。”原来那地方的草多，众人就坐下，数目约有五千。耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人。分鱼也是这样，都随着他们所要的。(约翰福音6:10-11)他们都吃饱了，“吃饱了”这个祠在希腊文中意思是吃得过量。在他们都吃饱后，耶稣对门徒说：“把剩下的零碎，收拾起来，免得有蹧蹋的。”他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。众人看见耶稣所行的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知。”(约翰福音6:12-14)那是指摩西的预言，他宣称有一个像他一样的先知将要降临，要他们注意他所说的。所以他们一直在找寻那位像摩西一样的先知。当他们看见耶稣所行的神迹时，他们说就是祂了，毋庸置疑祂就是摩西所说的那位后来的先知。他们认出耶稣就是所应许的弥赛亚。

于是他们公开拥护祂，想强迫祂现在就建国作王。但这并不是神的计画，所以耶稣没有参与此事，只是悄悄溜走，独自退到山上去。祂不同意他们过早地称祂为王。神要在特定的日子向以色列民族引见他们的君王。今天我们把那一日称为，棕树节，因为那是耶稣被钉十字架以前的星期天，这是神所准备预定好的时辰，是神应许的救赎主到来的时辰。那天，耶稣精心安排，叫门徒进城牵驴子，以便祂能骑驴进耶路撒冷。这样就实现了撒迦利亚的预言。那天祂允许门徒大声唱预言弥赛亚的诗篇一百一十八篇：和散那，和散那，奉耶和华名来的，是应当称颂的。至高之处有荣光。(诗篇118：26)祂允许他们大声唱赞美诗。事实上，当法利赛人反对时，耶稣说：“我告诉你们，若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。”耶稣快到耶路撒冷看见城，就为祂哀哭，说：“巴不得你在这日子，知道关系你平安的事。无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。”(路加福音19:40-42)所以这里是人们试图在时机未到之时就拥祂作王。这是人民运动，被耶稣拒绝了。因为祂执行的是神的时间表，而不是人的。哦！神帮助我们，让我们学会以神的时间表来行事，而不是我们自己的。我们似乎总是想抢先一步，好象神做事总不如我们想要的快，我们老想加速神的计画。如果是按我的方法行事，主前几年早来了，那么你们中有些人就有大麻烦了。所以你应该感谢是祂在运行，而不是我。

耶稣既知道众人要来强逼祂作王，就独自又退到山上去了。到了晚上，祂的门徒下海边去，上了船，要过海往迦百农去。天已经黑了，耶稣还没有来到他们那里。忽然狂风大作，海就翻腾起来。门徒摇橹约行了十里多路，看见耶稣在海面上走，渐渐近了船，他们就害怕。耶稣对他们说：“是我。不要怕。”门徒就喜欢接祂上船，船立时到了他们所要去的地方。(约翰福音6:15-21)他们立刻到了迦百农码头。

第二日，站在海那边的众人，知道那里没有别的船，只有一只小船，又知道耶稣没有同祂的门徒上船，乃是门徒自己去的。然而有几只小船从提比哩亚来，靠近主祝谢后分饼给人吃的地方。众人见耶稣和门徒都不在那里，就上了船，往迦百农去找耶稣。既在海那边找着了，就对祂说：“拉比，是几时到这里来的。”(约翰福音6:22-25)耶稣回答说，我实实在在告诉你们，其实祂并没有告诉他们祂是如何来到这里的，祂只是说：我实实在在的告诉你们：“你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。”(约翰福音6:26)你们找我的动机是错的。你们找我是因为不正当的理由。你们找我只想有饼有鱼吃，能填饱你们的肚子，这不该是找我的理由。耶稣不会接受那些动机不良的人。今天有许多人都是怀着不正确的动机来找寻耶稣。

许多宣道人鼓励人们找寻耶稣，却以错误的动机来鼓励他们。以不正当的动机来鼓励人们做神的善工。在接下来的五个月之内，谁带最多的新人到主日学，我们就奖励谁一辆脚踏车。我们以属世的动机鼓励这些小孩。借着属世的报酬来教导他们做神的善工。求神帮助我们，我们已经偏得太离谱了。这是今日人们不断面临的挑战。在我们的心中也时常有这样的挑战。

属灵的生命真的比物质的生命重要吗？撒但不断地想把我们拉回到五光十色的物质世界中，诱惑我们说，瞧！难道你不喜欢这个吗？而主不停地教导我们：不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的。因为人子是父神所印证的。众人问祂说：“我们当行甚么，纔算作神的工呢。”(约翰福音6:27-28)这是人们有属灵意识时常常问到的一个问题。我当做什么才算作神的呢工？我们记得那个富有的少年官跪在耶稣面前问道：我该作甚么事，纔可以承受永生。(路加福音18:18)良善的夫子，我该做什么？我想为神做工。耶稣作了一个很有智能的回答，祂说：信神所差来的，这就是作神的工。(约翰福音6:29)这是不是很有趣？你做什么才能讨神的喜悦呢？你唯一能做的就是相信耶稣，这就讨父的欢喜了。信神所差来的，这就是作神的工。他们又说：“你行甚么神迹，叫我们看见就信你。你到底作甚么事呢。我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上写着说：‘他从天上赐下粮来给他们吃。’”耶稣说：“我实实在在的告诉你们，那从天上来的粮，不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。”(约翰福音6:29-32)摩西没有给你们玛哪，是我父赐的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。那些吃玛哪的，你们的祖宗已经死了。因为神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世界的。(约翰福音6:33)这就是神的粮。从天上降下来，赐生命给世界的。耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。”(约翰福音6:35)这些人头一天刚被喂得饱饱的，但现在他们又饿了。他们吃的是这个世界的粮。虽然你今天可以吃得饱饱的，又吃沙拉，又吃匹萨，直到饱得一口也吃不下为止。

现在的洗涤剂真让人生气，你看我的衣服缩水缩得好厉害。这件衣服是化纤的，还一个劲地缩水。虽然我饱得把饭桌一推，揉着肚子说，今生今世我再也不想吃东西了。但车子还没开出多远，就有人提议，停下来吃点冰淇淋好不好？好啊！这个主意听起来不错。你看，又饿了，就是没办法满足，是不是？但耶稣说：“我就是生命的粮。从天上降下来的。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。”(约翰福音6:35)人的生命中有个领域似乎永远得不到满足。总想得到更多，更多。虽然人们追求世上各样的享乐，兴奋和刺激，但这些都无法持久。你很快又渴了。耶稣说：“我就是生命的粮。神差遣我，到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。”(约翰福音6:35)多么宝贵的好消息呀。

只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。凡父所赐给我的人，必到我这里来。到我这里来的，我总不丢弃他。(约翰福音6:36-37)耶稣对我们犹豫畏缩的灵魂所说的话是多么宝贵啊！因为撒但总是这样对我说，瞧！你根本不可能亲近神，祂不想和你有任何关联。你是个失败者，你的生活那么糟糕，神根本不想和你有什么关系。你根本不可能亲近祂，祂不会为你开门的。撒但在我的心里播下疑惑的种子，如果我真的相信神不愿接受我的话，那么神真的就不接受我了，因为我不会到祂面前去。

但耶稣说，到我这里来的，我总不丢弃他。凡父所赐给我的人，都是我的，他们必到我这里来。到我这里来的，我总不丢弃他。(约翰福音6:37)这对烦恼不安的你该是多么大的鼓励啊！撒但一直以来都想迷惑你，告诉你你不配亲近神，神对你没有兴趣，不会要你。让我告诉你，只要你愿意来到耶稣这里，祂绝对，绝对不会丢弃你。因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。(约翰福音6:38)我所做的，不是我自己做的，而是在我里面的父做的。祂做的善工。(约翰福音14:10)我降到世上不是要按自己的意思行。耶稣说乃是要按差祂来的父的意思。

这是父的意思，哎，哎，这是我一直想要知道的，什么是神的意思？差我来者的意思，就是祂所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生。并且在末日我要叫他复活。(约翰福音6:39-40)父把耶稣基督的真理启示给人，是叫人能够相信耶稣。是神的意思让你得救，并在末日叫你复活。赞美感谢神，他对我们的生命有如此美意。

犹太人因为耶稣说：“我是从天上降下来的粮，就私下议论他。”说：“这不是约瑟的儿子耶稣么。祂的父母我们岂不认得么。祂如今怎么说：‘我是从天上降下来的呢。’”耶稣回答说：“你们不要大家议论。”若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。到我这里来的，在末日我要叫他复活。(约翰福音6:41-44)耶稣在这里作了一个非常值得我们注意的声明，我们得牢记。没有人能到耶稣那里去，除非父吸引他。这使我作见证的压力顿消。

因为我作见证时经常感到气馁，我把基督真理讲给别人听，我觉得连小孩都能明白这个道理，但是他们就是不愿接受，好象无动于衷。我和他们争辩，试图说服他们，可是也不管用。

若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。(约翰福音6:44)你可能会说，这样是否公平？那是不是天父吸引了你？是呀。那么你还有什么要担忧的呢？他们也是因为受父的吸引来到耶稣那里，饮生命的水。就像铜钣有两面，若不是父吸引你，你就无法来到耶稣那里。但任何来到耶稣那里的人，都能领受永生。永生之门是向所有人敞开的。在先知书上写着说：“他们都要蒙神的教训。”凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。(约翰福音6:45)神教导我们，又将教训放在我们的心里。这不是说，有人看见过父，惟独从神来的，他看见过父。我实实在在的告诉你们，信的人有永生。(6:46-47)注意到耶稣在这里所作的关于祂自己的宣称，语气非常强烈。祂以此来为自己作见证。

我就是生命的粮。(约翰福音6:48)他们说，祂怎么能说自己从天上降下来的呢？祂不是约瑟的儿子吗？耶稣说：我就是生命的粮。你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。(约翰福音6:48-51)他们吃的时候，耶稣拿起饼来，擘开后递给门徒，说，你们拿着吃。这是我的身体，为你们舍的，我的肉就是为世人之生命所赐的粮。(参照马太福音26:26)因此，犹太人彼此争论说：“这个人怎能把他的肉，给我们吃呢。”(约翰福音6:52)耶稣对他们说，你们有祸了。还有比这更难的。我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。(约翰福音6:53)你们是已经死了的，死在你们的过犯罪恶之中。在你们里面没有生命。

吃我肉喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。(约翰福音6:54-55)（耶稣）又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：“你们都喝这个。因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。”(马太福音26:27-28)吃我的肉，喝我的血，与我同担，你就得生命。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，吃我肉的人，也要因我活着。这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人，就永远活着，不像你们的祖宗吃过吗哪，还是死了。这些话是耶稣在迦百农会堂里教训人说的。(约翰福音6:55-59)你们那些到过迦百农会堂的人，就能将这些事联想在一起。耶稣就在迦百农会堂教导他们这些事。

祂的门徒中有好些人听见了，就说：“这话甚难，谁能听呢。”耶稣心里知道门徒为这话议论，就对他们说：“这话是叫你们厌弃么。〔厌弃原文作跌倒〕倘或你们看见人子升到祂原来所在之处，怎么样呢。”(约翰福音6:60-62)倘若你们现在看不到要建立的国，倘若你看见我升上天回到父那里去？会怎样呢？

叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。(约翰福音6:63)又回到粮的话题上。你们昨天都吃得饱饱的，所以今天你们又来找我。但你们不要再去找必坏的粮，而是要找赐你们永生的粮。所以耶稣又把他们带回到这个话题上，叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。(约翰福音6:63)神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快…(希伯来书4:12)神的话是灵，神的话是生命。

只是你们中间有不信的人。耶稣从起头就知道，谁不信祂，谁要卖祂。耶稣又说：“所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。”(约翰福音6:64-65)祂再一次宣称，你能来到祂那里的唯一的方法是父吸引你。若不是父吸引你，你不可能来到祂那里。从此他门徒中多有退去的，不再和祂同行。(约翰福音6:66)因为超过了他们所能负荷的。当祂开始谈论到要舍弃肉欲，关注属灵的生命，以及属灵的事物时，有些跟随者就无法承受。

跟随祂的许多人想要祂现在就建国，想要祂现在就解开罗马政府套在他们头上的轭，为他们带来新的国度。每个人都吃饱喝足。每个人都能随心所欲地吃他自己所种的葡萄和无花果，不会再害怕。

可是他们要的是物质繁荣的国度。耶稣谴责他们这是次要的。首要的是属灵的国，与祂同担。找到那从祂而来的生命。神借着耶稣基督赐生命给人。肉体对你们无益，但我对你们说的话是灵，是生命。他们无法接受，就退去，不再和祂同行。

有一次，约翰差了传话者说：那将要来的是你么，还是我们等候别人呢。(马太福音11:3)这些人非常失望，因为耶稣说灵命重要过肉体的生命，这是他们没办法接受的。

耶稣就对那十二个门徒说：“你们也要去么。”西门彼得回答说：“主阿，你有永生之道，我们还归从谁呢。”(约翰福音6:67-68)哦！彼得有福了！我们都知道他有一个毛病。他的嘴常常给他惹麻烦，然而他也能说一些十分适当的话。他对耶稣说：你是基督，是永生神的儿子。(马太福音16:16)耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的。因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这盘石上。阴间的权柄，不能胜过他。”〔权柄原文作门〕(马太福音16:17-18)（然后耶稣指示门徒说）你们将看到人子被卖到罪人手里，并且被杀，第三日复活。（彼得就劝祂说）主阿，万不可如此，你赶快逃吧。耶稣转过来，对彼得说，撒但退我后边去罢。你是绊我脚的。因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。(参照马太福音16:21-23)彼得能从极高处快速地跌入谷底。但这里是彼得最重要的时刻之一。耶稣就对那十二个门徒说：“你们也要去么。”西门彼得回答说：“主阿，你有永生之道，我们还归从谁呢。”(约翰福音6:67-68)耶稣说：“我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”(约翰福音6:63)西门彼得为主的话作见证，那是真的，主阿，你有永生之道。

我们已经信了，又知道你是神的圣者。耶稣说：“我不是拣选了你们十二个门徒么。但你们中间有一个是魔鬼。”耶稣这话是指着加略人西门的儿子犹大说的。他本是十二个门徒里的一个，后来要卖耶稣的。(约翰福音6:69-71)有趣的是耶稣说犹大是魔鬼。彼得称他为灭亡之子。几个星期后会我们就会读到撒但进到他身上，他就出去做了鄙劣的行为。我们继续读约翰福音，就会读到犹大卖主的事。但是耶稣从起初就知道谁将背叛祂。

耶稣说：“我不是拣选了你们十二个门徒么。但你们中间有一个是魔鬼。”(约翰福音6:70)下星期我们要学习第七，第八章，内容很有趣。哦！怎能不喜欢约翰呢？我就是喜欢读约翰福音。他给了我们这些关于耶稣的见解，这些见解显明并证实了耶稣是基督，是永生神的儿子。他写这些是为了你能相信耶稣，得到永生。

天父，我们为你的话语感谢你。你的话语就是灵，就是真理，对相信祂的人来说就是生命。愿你的话语带给我们生命，照亮我们，愿我们行在光中。奉耶稣的名。阿们。