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第二十章
1-18 《历代愿望》第788-794页； 2 《历代愿望》第789页；《善恶之争》第423页； 2-4 《使徒行述》第539页； 3，4 《成圣的人生》第53页； 5-12 《历代愿望》第789页； 13 《历代愿望》第794页；《早期著作》第187，240，244页；《善恶之争》第403页；《救赎的故事》第371页； 13-17 《历代愿望》第790页； 15 《今日的生活》第183页； 16，17 《早期著作》第187页； （约17：24;赛13:12;太28:18;来1:6）圣约得到确认——［引约20:16,17］耶稣不肯接受祂百姓的崇拜，直到祂确知祂的牺牲已得到天父的接纳，由上帝亲自向祂保证，祂为祂的子民所做的赎罪是完全而充足的，他们可以藉着祂的宝血得到永生。耶稣立时升到天上，在上帝的宝座前展示祂的额头和手脚所受羞辱和残害的记号。但祂拒绝接受荣耀的冠冕和王袍以及天使的敬拜，如同祂不接受马利亚的敬拜一样，直到天父表示祂的牺牲已蒙接纳。 祂还有一个与祂地上的选民有关的请求。祂希望从此以后祂的赎民与上天和祂的父之间的关系能得到确认。在祂接受天上的尊荣以前，祂的教会要被称为义，得到接纳。祂宣称祂的意思是：祂在哪里，祂的教会也在哪里。祂若得荣耀，祂的子民也要分享祂的荣耀。那些在地上与祂同受苦难的人，必最后在祂的国里与祂同掌王权。基督用最明确的方式为祂的教会请命，表示祂与他们利害相关，并以比死亡更坚强的爱心与决心维护他们藉着祂所得到的权利。 上帝答应了这个请求，宣布“上帝的众使者都敬拜祂。”每一位天使的领队都服从那庄严的命令，称被杀的羔羊是配得的。祂以一个胜利者的姿态复活了。凯歌声在整个天庭反复回荡。无数天使俯伏在救赎主面前。基督的请求已得到批准。教会藉着她的代表和元首得称为义。天父在此确认祂与祂儿子所立的约，愿意与悔改顺从的人和好，使他们藉着基督的功劳，得到上帝的悦纳。基督保证“使人比精金还少，使人比俄斐纯金更少”。天上地下所有的权柄都已赐给生命之君，可是祂片时没有忘记留在罪恶世界上可怜的门徒。祂准备回到他们那里去，让他们分享祂的权柄和荣耀。人类的救赎主就是这样藉着自已的牺牲把天与地，有限的人与无限的上帝联系起来(《预言之灵》卷三202.203页)。 17 《复临信徒家庭》第544页；《历代愿望》第751，835页；《论福利工作》第156页； (约10:18)基督的一切都留在坟墓里——耶稣对马利亚说：“不要摸我，因我还没有升上去见我的父”。当基督垂目死在十字架上时，祂的灵魂并没有象许多人所相信的立刻升到天上去，否则祂怎么会说“我还没有升上去见我的父”呢？耶稣的灵魂和身体一起睡在坟墓里，并没有升上高天，与身体分开，看着伤心的门徒用香料抹祂所留下的身体。耶稣的生命和心智力，都和祂的身体一起留在坟墓里。祂出来的时候，是一个整体。祂没有把祂的灵魂从天上召下来。祂有权柄把自己的命舍掉，也有权柄把它取回来(《预言之灵》卷三203.204页)。 17，18 《布道论》第471页；《论福利工作》第146页； 19 《使徒行述》第26页； 19-29 《历代愿望》第802-808页； 20 《历代愿望》第803页；《善恶之争》第423页； 21，22 《证言》卷六第292页； 五旬节的预尝——基督向门徒吹气，让他们得圣灵和祂的平安，这一举动是五旬节圣灵沛降的预演。耶稣要门徒牢记这个事实，使他们在从事所托付的工作时，能充分了解工作的性质和基督国度在地上建立的方式。他们被任命为救主的见证人，述说他们所看见和听到有关祂复活的事，而且重述救主亲口所说的恩言。他们熟悉祂神圣的品格。祂象是阳光下的天上使者，但不留下阴影。使徒的神圣使命就是向人们述说基督无瑕的品格，作为他们生活的标准。门徒曾与这位神圣的模范亲密相伴，在品格上与祂有所同化，所以特别适合于向世人宣讲主的教训和榜样(《预言之灵》卷三243.244页)。 22 《天路》第327页；《今日的生活》第37页；《给传道人的证言》第214页； 22，23 《历代愿望》第805页； 23 《证言》卷四第17页； (太16:18，19；18:18)人无法除去罪迹——基督没有授予教会赦罪的权柄，或可以出售赎罪券纵容人犯罪而免除上帝的不悦。祂更没有让祂仆人可以接受礼物或贿赂来遮掩罪孽，以躲避应得的指责。耶稣吩咐门徒到万民中奉祂的名传赦罪的道，但是他们自己无权赦免亚当子孙的任何罪孽。……不论谁若把人吸引过来，说自己有赦罪的权柄，必招致上帝的忿怒。因为他使人转离天上的赦罪者，去投靠软弱而容易犯错的人(《预言之灵》卷三245.246页)。 24 《历代愿望》第806页； 24-29 《早期著作》第188页； 温柔赢得了多马——耶稣对待多马的做法，给了跟从祂的人一个教训，就是应如何对待那些怀疑宗教真理，并强调这些疑惑的人。祂没有用责备的话压服多马，也不与他争辩，只是谦卑柔和地向怀疑的人显示自己。多马曾采取最不讲理的立场，提出让他相信的唯一条件，但是耶稣以自己的大度和周到，打破他的一切障碍。辩论是很难消除不信的，反而会引起抵触情绪，为自己提出新的理由和依据。耶稣作为被钉的救主所显示的慈爱和怜悯，使许多原来不愿意承认的口象多马一样承认说：“我的主，我的上帝”(《预言之灵》卷三222页)。 25 《证言》卷一第328页；《证言》卷二第696页；《证言》卷四第233页； 25-29 《历代愿望》第807页； 27-29 《证言》卷二第104，696页； 28 《历代愿望》第808页；《证言》卷六第416页； 29 《证言》卷一第492页；《证言》卷四第233页； 31 《历代愿望》第403页；《喜乐的泉源》第50页；
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