今晚让我们来看约翰福音15章，前面我们看到耶稣上十字架以前的最后一段时间，和祂的门徒在耶路撒冷一个楼房中吃最后的晚餐，约翰第十四章结尾说：“起来，我们走罢。”(约翰福音14:31)这个时候，他们离开了楼房，往前走，最后进入了客西马尼园，我们不知道他们是否经过圣殿的外院，很有可能他们会穿过圣殿的门，因为在逾越节时，圣殿的门整夜都开着，以方便人们进来祷告。

而那些门上都雕刻着葡萄，这是上帝对以色列百姓的期望，要他们成为多结果子的葡萄树，所以当他们经过圣殿的门，看到象征以色列民族的成串的葡萄时，耶稣兴起对祂门徒说了第十五章记载的话，祂说：“我是真葡萄树，”(约翰福音15:1)在希腊文中是：“我是葡萄树，是真的。”喔！你会说有什么不同呢？听起来好象一样啊！我觉得是有点不同。整本旧约上帝用葡萄园来代表以色列民族，许多先知和诗篇也是如此，这是以色列民族的象征，先知以赛亚在第五章说到这个民族是葡萄园，上帝如何撒种，栽种，凿出压酒池，指望结好葡萄，反倒结了野葡萄，所以祂就任凭葡萄园荒凉，让荆棘生长，无人居住。而葡萄园好象往常一样盼着能结果子。在马太福音廿一章，耶稣说了一个比喻，让法利赛人很清楚的知道是针对他们说的，祂说有个家主栽了一个葡萄园，当收成的时候近了，主人就打发仆人到园户那里去收葡萄，园户拿住仆人，赶他们走，主人又打发别的仆人去，也被打，甚至用石头打死一些人。最后园主说：“我怎么办呢。我要打发我的爱子去。或者他们尊敬他。”(路加福音20:13)不料园户看见他儿子，就彼此说：“这是承受产业的。我们杀他罢，使产业归于我们。”(路加福音20:14)耶稣说：这样，葡萄园的主人，要怎样处治他们呢。他要来除灭这些园户，将葡萄园转给别人。(路加福音20:15-16)根据这个背景，我们看到葡萄园所象征的以色列民族是失败了，那时的宗教领袖就是园户，他们照顾葡萄园，当耶稣来的时候，他们说：“看哪！祂会威胁我们的地位，我们最好除掉祂。”所以他们真的把祂杀死了，主将会如何处置他们呢？他会收回葡萄园，另外租给别人。耶稣说：“我是真葡萄树，我父是栽培的人。”(约翰福音15:1)祂的意思是说：“你是那被交托看管葡萄园的人。”如今你是上帝的葡萄园。上帝的真葡萄园，是为上帝结果子的人，以色列民族是失败了，因为他们没有满足上帝的心意，结出果子来。上帝现在也给我们这个特权，教会可以是上帝的葡萄园，为上帝结出果子。耶稣说：我是真葡萄树，我父是栽培的人。”(约翰福音15:1)祂就是那直接管理葡萄园的人，祂不再受制于祭司或宗教领袖的权威，将他们的权威拿走，祂自己就是照顾看管葡萄园的园户。

 “凡属我不结果子的枝子，祂就剪去。凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。”(约翰福音15:2)凡不结果子的枝子，祂就剪去，这个修剪的过程也在教会中进行，上帝将不结果子的枝子剪去，祂也修理干净结果子的枝子。

在以色列许多的葡萄是生长在地上的，Eshcol山谷和邻近地区生产的葡萄是品质最好的，巨大的树干处处可见，它们大约有六呎长匍匐在地上，有一些顺着岩石突显出来，所产的葡萄就躺在葡萄园的泥地上，当葡萄日渐成熟时，修剪葡萄树的人会检选最大串的葡萄，洗干净，将泥土洗掉，让葡萄长得更完美。我告诉你，那里的葡萄真是好吃，长满了整个山谷，耶稣将这个当地人都很清楚的画面讲述出来，他们看见人们如何洗净葡萄，为让葡萄长得更多更好。凡不结果子的枝子，就被剪去，凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。那么上帝用什么来洁净教会呢？用的是神的道，“现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。”(约翰福音15:3)神的道，洁净的能力是何等的大啊！我将你的话藏在心里，免得我得罪你。(诗篇119:11)少年人用甚么洁净他的行为呢。是要遵行你的话。(诗篇119:9)上帝的话有洁净的能力，我的岳父是一个老瑞典人，他在他的圣经上写下：“这本书能避免你犯罪，罪也会拦阻你念这本书。”这是真的，上帝的话有洁净的能力，能令你不犯罪。”现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。

“你们要常在我里面…我是葡萄树，你们是枝子。”(约翰福音15:4-5)枝子需要连接于葡萄树，这是很重要的，耶稣在以下几句话中会强调这个关系，我们必须在祂里面，祂宣告：“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。你们若不常在我里面，也是这样。”(约翰福音15:4)除了常在耶稣基督里，你不能带任何有价值的果子来到上帝的面前，就好象枝子丢在外面枯干，当审判的日子到了，就被扔在火里烧了。

若有人用金，银，宝石，草木，禾楷，建造。到了审判的日子，就被火烧灭了。（参照哥林多前书3:12）唯一能够长存的果子是与耶稣基督的关系中产生出来的。结果子的观念指示我们神做事的方法，结果子是一件很自然的事，树上的苹果不需要为了要成熟而挣扎，奋斗，努力不懈，他们就是挂在树上，时候到了就会成熟，我们只要住在主里面，很自然的就会在生命中结出果子来。今天教会的问题之一就是强迫人结果子：“你一定要为上帝作这个，作那个…”你被勉强参加各样的活动，而不是受到圣灵的引导，浪费许多的精力，除非是神在背后主导，除非你住在祂里面，你自己无法结果子，你不能够坐下来说：“这是我今年要为神作的事，这些是我要努力的方案，还有我要达成目标的计划。”上帝所希望的果子是自然发生的，只要你住在主里面，果子是自然的果效：“你们若不常在我里面，自己就不能结果子。”

 “你们要常在我里面，自己就不能结果子。我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。”(约翰福音15:4-5)这个情形一直在进行并且成长，当我开始接受耶稣，我被接枝到葡萄树上，成为枝子，得到养分的滋养，我的生命开始结出果子，然后祂的道洁净我，让我结出更多的果子，我常住在主里面，就更多的结果子，让天父得到荣耀，天父所期望的，就是我能为祂多结果子。所以，“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作甚么。”(约翰福音15:5)我在我的圣经这段经文下面画了一道线，因为我靠自己做了许多事，都失败了，我不知道这些真理甚么时候才会真正的深入我的心中，让我明白除了耶稣以外，我什么事都不能作，连试都不用试，任何为神所作的事，如果不是由圣灵引导的，都毫无价值。因为， “因为离了我，你们就不能作甚么。”(约翰福音15:5)我要引用保罗在腓力比四章十三节所说的：我靠着基督给我力量的，凡事都能作。(腓立比书4:13)所以靠着耶稣我凡事都能作，离了耶稣，我就不能作什么。“人若不常在我里面…”(约翰福音15:6)这里带出一个有趣的问题，是否有人可能不常在基督里面？如果不可能，为何耶稣要在这里提出来？祂提出来就是表示有这个可能性，“人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。”(约翰福音15:6)枝子从树干切掉，一定会枯干，先知以西结告诉我们没有根的枝子毫无用处，它的硬度不够作钉子，表层不够好看来作任何木器，葡萄树的枝子只有一个功能，就是结果子，如果不结果子，那就毫无用处，甚至不能作柴烧，因为它是朽木，只能冒烟，烧不起来。葡萄树的枝子只有一个功能，就是结果子。我得告诉你，你唯一的功用就是为上帝结果子，如果你不能，那你就像朽木一样，毫无用处，你这个人毫无价值，耶稣说：“人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”(约翰福音15:6)祂说到祷告，并且给了一个很大的应许，“凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”(约翰福音15:7)但这个应许是给什么人呢？是给那些常在祂里面，祂的话也常在他们里面的人，“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，”(约翰福音15:7)在这种情况之下，你们所愿意的，祈求就给你们成就。“我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”(约翰福音15:8)上帝呼召以色列民族为祂结果子，他们失败了，上帝就将葡萄园给了别人，今天教会成了为上帝结果子的工具。神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。(罗马书11:21)假如我们不能达成结果子的目的，上帝会再兴起别人来为祂结果子，我相信只要我常在祂里面，就有永生的保证，没有人能从祂手中夺走，我对我的永生和救恩一点都没有疑虑，我不会说：“上帝会救我吗？我能坚持到最后一天吗？”我知道我会的，因为除了住在耶稣基督里面，我不作别的想法，只要我常在祂里面，我就有永生的保证。

但是你说：“如果你没有住在祂里面呢？”这是你的问题，不是我的问题，我就像彼得一样：“主啊！你有永生之道，我们还归从谁呢？”那些对永生没有确据的人，真是太糟了，因为要我常在祂里面，我就有永生的保证。耶稣说：“我爱你们，正如父爱我一样。你们要常在我的爱里。”(约翰福音15:9)祂开始谈到果子。

圣灵所结的果子，就是仁爱，(加拉太书5:22)这就是上帝要看到教会结出的果子，爱的表现，祂不只要爱的语言，也要爱的行为，就如我们的太太要听到话语的保证，也要行动的证明，单是话语的保证，如果没有行为，是空洞的，但是只有行为，没有话语也是没有意义的。她要你说出来，我太太说：“亲爱的，你爱我吗？”我说：“当然，我爱你，我不是供应你食物？供应你遮风避雨的房子？当然我是爱你的啊！”她需要话语的保证。上帝需要我们用话语向祂表达我们的爱，也要我们同时以行为来表现出来，上帝要求教会能更完全的表现出我们对祂的爱。“我爱你们，正如父爱我一样。你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。”(约翰福音15:9-10)这是圣经第一次提到有关耶稣基督的喜乐。

“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐…”(约翰福音15:11)许多人想象耶稣是个非常忧伤痛苦的人，他们将圣经中记载“耶稣哭了”的经文都记录出来，从没有记载过“耶稣笑了”的经文，我不认为沉默就是证明，我很明确的认为耶稣经常笑，因为圣灵的果子是爱，而爱的特征就是喜乐。很可惜的许多年来在教会中有一个不成文的见解，如果你看来越忧伤，就表示你越圣洁，所以有许多牧者经常脸上带着悲伤及严肃的样子，从不露出一点笑容，唯恐陷入肉体的欲念中，他们总是用阴沉的声音说：”早…安，弟…兄…们，我们今天聚…集在这里…”令你好象被罩在一片乌云之下，但是，在上帝的面前，圣经说：有满足的喜乐。在你右手中有永远的福乐。(诗篇16:11)耶稣在这里谈到祂的喜乐，很有趣的是竟然是在祂将要上十字架以前，谈到祂的喜乐，在希伯来书我们读到：衪因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，(希伯来书12:2)然后，祂说到满足的喜乐，祂的门徒都应该得到。“是要叫我的喜乐，存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。”(约翰福音15:11)喜乐和快乐有很大的不同，世人疯狂的在追求快乐，但快乐是一种情绪上的感受，喜乐却是灵性上的经验，情绪上的感受会经常改变，人可以在一瞬间由快乐变成流泪，你可注意到我们的情绪是如何的相似，如果我们尽情大笑，突然间我们会开始哭起来。

我观察我的孙子们，他们又叫又笑，但是忽然静下来，撅起嘴大哭起来，你会想，这到底是怎么一回事？他们刚才不是快乐得吃吃笑，非常好玩，怎么马上就哭了呢？因为是在情绪之中，而情绪会经常改变，并且改变得很快。所以主没有应许赐给我们快乐，因为快乐维持不久，祂给我们喜乐，因为喜乐是灵性上的，比情感更深，是一种持久的喜乐，虽然外在的环境会突然的改变，喜乐却不会随着外在环境的改变而变化，喜乐是能够持久的。

假如你对我说：“恰克，我走投无路了，我需要一万元付账单，不然他们要没收我的房子了。”我可能坐下来写了一万元的支票给你，你高高兴兴走了，你一路笑着到了银行去兑现支票，但是当他们告诉你我的帐户中没有足够的钱时。你就变非常的忧愁，你看情绪可以马上从快乐变成悲哀，只因为外在的环境改变，喜乐却不会。所以主要叫我们的喜乐可以满足。在这里祂两次对祂的门徒提到满足的喜乐，而有满足的喜乐是经由祷告的生活，喔！能够在祷告中与天父相近，而且看到祷告蒙应允，是何等大的喜乐啊！

“并叫你们的喜乐可以满足。这就是我的命令。”(约翰福音15:11-12)耶稣现在对他们说：“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。”(约翰福音15:10)耶稣说：什么是衪的命令呢？“你们要彼此相爱，”(约翰福音15:12)耶稣说：“像我爱你们一样，”(约翰福音15:12)这只是一个命令而已，但是却不简单，上帝要我们结出的果子就是这个爱，耶稣说：“因为离了我，你们就不能作甚么。”(约翰福音15:5)单凭你自己要结出爱的果子，是不可能的，因为这是与主建立关系以后的结果。我在祂里面，祂的话也在我里面，我就被祂的话语洗净，我的生命就开始结果子，神的爱会从我的生命中流出，触动在我周围的人们。这不是我努力作得到的，而是因为住在耶稣里面自然产生的结果，我拥有祂的爱，也是证明耶稣真正的住在我里面的一个记号，证明我是祂的门徒。“你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。”(约翰福音15:12)然后祂说：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”(约翰福音15:13)耶稣说：“我的爱就是这种爱，因为我将要为你们舍命来证明我爱你们，我也要你们如此彼此相爱。借着自我牺牲，给予的，愿意为彼此舍命的爱。”“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。”(约翰福音15:14)这个命令就是要彼此相爱。

 “以后我不再称你们为仆人。因仆人不知道主人所作的事。我乃称你们为朋友。因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。”(约翰福音15:15)很有趣的是耶稣宣告这个新的关系是朋友，而不是主仆，但是所有新约的作者却都是用“仆人”来描述他们和耶稣的关系。“保罗，耶稣基督的仆人…”(罗马书1:1)犹大自称是“耶稣基督的仆人。”(犹大书1)彼得自称是“耶稣基督的仆人。”(彼得后书1:1)雅各自称是“耶稣基督的仆人。”(雅各书1:1)虽然耶稣说：“我乃称你们为朋友。”但是真正的生命是当你完全的顺服并且服事主时才被发现。现在耶稣宣告说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，”(约翰福音15:16)对我来说，这真是一件令人兴奋的事，上帝拣选了我，上帝何时拣选了我？在以弗所书，我们念到：“上帝从创立世界以前，在基督里拣选了我们。”就如神从创立世界以前，(以弗所书1:4)有趣的是当我们在传福音时，我们强调人要选择信耶稣，实际上耶稣说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，”(约翰福音15:16)当保罗在以弗所书第一章开始列出属灵的福气时：愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。(以弗所书1:3)他感谢上帝赐给我们这些各样属灵的福气，他把什么福气排在第一位？是上帝拣选他，实际上也应该是我们的第一位，因为如果上帝没有拣选我们，那么其余的福气都得不到了，但是因上帝拣选了我们，其余的福气也都跟着来了。你会因着上帝拣选人而生气吗？假如你已被拣选，当然不会生气，我因着上帝的拣选而得着福气，但是我的心思随着这个真理运行，马上我会说：“等一下，如果上帝只拣选一些人，那么对某些人就不公平了，上帝应该是公正的，祂如何公平的选择那些人是得救的呢？”在使徒行传我们念到：凡预定得永生的人都信了。(使徒行传13:48)耶稣说：“是我拣选了你们，并且分派你们去结果子。”(约翰福音15:16)

所以在使徒行传：凡预定得永生的人都信了。(使徒行传13:48)这真是让我们将压力放下，不是吗？这是上帝的工作，救恩是从主而来。

除非上帝的吸引，没有人能够到耶稣基督面前。“就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵。”(以弗所书1:4)我们应该来为祂结果子。上帝用什么标准来拣选人？不要挑剔上帝的毛病，不要太快批评上帝，上帝所作的拣选是因为祂的全知，以祂的全知和预知来作准则，因为祂的全知，我不能想象上帝的思想。如果你知道所有的事情，你怎么会有问题呢？你知道事情的进行，也知道结果。我们根本无法想象这种情形，如果我能这样，我会作不同以往的决定，假如我知道一切的事，我就不用经常在补破洞，弥补错误的决定，我会事先就计画好，傻瓜才不这么做。

所以上帝知道那些人会响应祂的爱和恩典，就预定在基督里来拣选他们。我感谢上帝拣选了我，司布真牧师在这个议题上作了一个有趣的谈话：“感谢上帝是在我未出生以前拣选了我，因为如果祂以出生后的我来作选择，一定不会拣选我。”我知道司布真牧师是在说笑，上帝在他未出生以前拣选了他，是因为上帝早已经完全知道他，并且知道他一生的结局，就如知道我们一样，上帝知道我们所有的事，但祂仍拣选我们，上帝的恩典真是可贵！所以耶稣对祂的门徒说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，”(约翰福音15:16)别人鼓励我选择耶稣，我接受了，当我一接受，耶稣就对我说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存。”(约翰福音15:16)这点令我很注意，要结出常存的果子，许多人批评我没有在信息结束时大声呼召人得救，我没有流泪请求人们出来接受耶稣基督，我只是说你们想要得救，请穿过那个门，和牧师谈话祷告，我们不作那种情绪上的表现，许多人认为我们这样做是错的。假若圣灵在人的生命中作工，他一定会响应的，我无法作任何事去激励他。我知道救恩是上帝的工作，无须一大堆人因情绪的激动而响应，让我可以在我的腰带上刻上数目说：“昨晚我有20个人接受，因为我请求，不断的要求…”问题就是出于请求，我想要知道的是一年以后有多少人还是在基督里？常存的果子，有一个住在可司他梅撒附近的人，他的一生都在传福音，作见证，但是他使用的是非常强制的作法，结果常令人厌恶。有一个早晨，我坐在一个餐馆中看到他走进来，他开始从一桌走到另一桌，大声的向人作见证，你可以看到人们觉得难为情。他说：“你愿意和我一起作认罪的祷告吗？”为了避开他，他们说:“好吧！”他们做了祷告，于是这人腰带上又多了一道刻痕，他会说：“我今天又带领许多人信耶稣。”

像这种强迫人的方法，很少的果子会存留下来。有人作了一个有趣的研究，幕迪在许多城市举行了大规模的布道会，五年后，这些考察团到四处去访问那些当年在幕迪布道会中决志的人，他们发现85%的人五年后已经不与主同行，他们仍回到世界中重操旧业，不再相信耶稣基督了。

如果你念过幕迪的讲道，或者知道他服事的方式，他经常是以令人流泪的故事作为他信息的结束，他会讲到一个将要死去的小男孩，被父亲抱在怀里，小男孩临终的话是：“爸爸！我会在天堂看到你吗？”“是的，孩子，你会在天堂看到我。”然后小孩就带着笑容死了。每一个作父亲的心都被触摸了：“我要在天堂与我的孩子在一起。”“所以到前面来吧，如果你要在天堂与你的孩子在一起。”他们的情感被挑动了，但是扎的不深，不是能常存的果子。

相反的，芬尼博士（Dr Finney）借着上帝的话语作了强有力的传道，他未成为传道人以前是个律师，他能将圣经非常有逻辑、有条理的讲述出来，成千上万的人在芬尼博的奋兴会中接受耶稣，五年后85%的人仍在耶稣基督里，他们的信心不是出于情感上的决定，或一时的冲动，而是建立于上帝的话语，这样的果子就能常存。

“并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存。”(约翰福音15:16)我相信上帝按立幕迪，我也相信上帝按立芬尼博士，上帝让幕迪传福音给那些芬尼博士传不到的人，而芬尼博士传福音给那些幕迪传不到的人，当然幕迪是上帝给美国历史上最伟大的布道家之一，上帝用不同的人和工具来传福音给不同的人。我希望我不只是会结果子，还希望我所结的果子都是常存的果子，所以我不在乎果子的数量，而是在乎果子的品质，这是为何我要花这么多的时间查考神的话，“现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。”(约翰福音15:3)“并且分派你们去结果子，”(约翰福音15:16)因此结出许多的果子，也让这些果子能常存。耶稣接着说了相当有趣的一段话：“使你们奉我的名，无论向父求甚么，祂就赐给你们。”(约翰福音15:16)现在祂又回到祷告的主题，奉耶稣的名向父神祷告。我确实相信祷告应该要奉耶稣的名向父神祷告，耶稣基督为我们设立这个模式，在十四章祂说：“你们奉我的名，无论求甚么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。”(约翰福音14:13)再次祂又说：“使你们奉我的名，无论向父求什么，祂就赐给你们。”这段话有个大问题，你必须特别注意。祂没有说天父“将”赐给你们，而是说天父“可以”赐给你们，这表示天父从开始就要赐给我们，但祷告开了这门，将祂从开始就要赐给我们的东西给我们。

许多人以为祷告只是一段报告时间，要告诉上帝我所有的困难，可能上帝还不知道，我已经处理这些困难太久了，我要提出解决的办法，让上帝为我解决，对如何度过这难关，我已经想清楚了，我开始祷告，上帝该这么做，那么作，我指示上帝如何解决我的问题。我没有让上帝来指示我，也没有为需要来祷告，因为我已经想好上帝如何满足我的需要，这是最好的方法。我祷告的方式是命令性质的，我指挥上帝如何响应我，因为我一切都想好了。我的方式是最妥当的。

但是多少时候我失望了，因为上帝不按照我的方法来作，于是我想：“喔！上帝不听我的祷告，我已经告诉祂该如何做，假如祂按照我的方法去作，早就没问题了，祂就是不听我的话。”

有时候我因为上帝不听我的祷告而生气，但有一天早上当我起床时，我发现祂已经做好了，祂用我未曾想到的更好的方法处理了，真是聪明，祂真正的回答了我的祷告，只是祂没有按照我的方法作。我认为这是很重要的，当我们祷告时，要看到问题的核心，把

问题摆在祂的面前，对上帝说：“主啊！我知道你比我聪明，凭你旨意行吧！”我开门让上帝照自己的旨意来为我解决。祷告是与上帝的旨意达到一致，让上帝凭祂的旨意行，一些人认为要给上帝详细指示，不然祂不知道如何响应你，我完全不同意那些主张这种祷告方式。有一个传道人写了一本书，书上讲到他向上帝求一部脚踏车，他祷告了许久，上帝不给，有一天他说：“主啊！我要求一部脚踏车，已经那么久了，你为何不给呢？”上帝回答说：“你从没告诉我你要那一种，有十段变速的，各式各样的，你要哪一种脚踏车呢。”可怜的上帝居然不知道他要的是那一种，祂必须等人来告诉祂：“我要十段变速并且有银色条文的脚踏车。”我不认同这种说法！

耶稣说：“你们不可效法他们。因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。”(马可福音6:8)所有我祷告要求的东西，只要是正确的，我未开口以前，上帝已经要给我了，祷告是开门让上帝照自己的旨意来为我解决，上帝“可以”赐给你们，而不是“将”赐给你们，天父要祝福你，天父要回答你的祷告，祂等着要为你行大事，但是祂也赐给你选择的能力，祂不能侵犯你的选择，违背你的意志。祷告是同意上帝凭祂的旨意为你行事，使祂能够将祂心目中的东西赐给你。

接着，耶稣再一次又讲到爱的重要。“我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。”(约翰福音15:17)我们读到许多关于遵守祂的命令，这让我们对祷告有信心。“并且我们一切所求的，就从祂得着。因为我们遵守祂的命令，行祂所喜悦的事。”(约翰一书3:22)什么是祂的命令呢？就是我们彼此相爱，这正是上帝要从祂的葡萄园所寻找的果子，爱从上帝进入我们，再出去到彼此的生命中，今天晚上上帝借着主耶稣基督荣耀的爱，将我们的心连结起来，让我们可以有那种牺牲，能谅解人和饶恕人的爱来彼此相待。让上帝将我们心中对主内弟兄所怀的苦毒，怨恨或恶意都除去，使我们能够遵守耶稣基督的命令，像祂爱我们一样的彼此相爱，求神帮助我们，让我们常在主里面，主也在我们里面，愿圣灵所结出的果子从我们生活中涌出。接着，耶稣告诉他们将会在世界中面对的问题：“祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。”(约翰福音1:11)祂在世界，世界也是借着祂造的，世界却不认识祂。(约翰福音1:10)祂像是个外星人来到了地球，祂从没有定居成为这个世界的公民，是个外星人，耶稣说：“世人若恨你们，你们知道〔或作该知道〕恨你们以先，已经恨我了。”(约翰福音15:18)不要感到惊讶，他们恨你是因为你爱耶稣，因为你和耶稣的关系，他们恨你们以先，已经先恨耶稣了。“你们若属世界，世界必爱属自己的。只因你们不属世界。乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。”(约翰福音15:19)圣经教导我们：不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。(约翰一书2:15)经文教导我们不要爱世界，但在这里耶稣告诉我们世界不会爱我们，你们若属世界，或属于他们的系统，他们会爱你，因为他们必爱属自己的。但是你们不属世界，这是很严肃的事，足以令我们每一个人要审察世界对我们的态度，要是人们称赞我是大好人，拍我的背说我作的真好？如果是这样，那我要躲到衣橱中忏悔，并要求上帝原谅我，因为，你们若属世界，世界必爱属自己的。

只因你们不属世界，所以世界就恨你们。“你们要记念我从前对你们所说的话，仆人不能大于主人。他们若逼迫了我，也要逼迫你们。若遵守了我的话，也要遵守你们的话。(约翰福音15:20)你不能大过主人，他们恨祂，也会恨你，他们若逼迫了耶稣，也要逼迫你们。

“但他们因我的名，要向你们行这一切的事，因为他们不认识那差我来的。”(约翰福音15:21)耶稣说：人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐。因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。(马太福音5:11-12)假如你被世界迫害或取笑，必须知道这些遭遇都是为着主耶稣基督的缘故，而不是因为你本身就是一个令人讨厌的人。我读大学时，认识一个最讨厌的人，她有独特的个性，喜好恭维。她说话大声，受歌剧的训练，声音的宏亮可以和美卡罗素相比。我经常搭电车回家，有几次会和她搭同一班车，当她从背后看到我时，会以那唱歌剧的声音大声说：“赞美主！弟兄！”所有的人包括我在内，都转头看她是对谁说话。但是好象全车的人都知道是叫我。她甚至扰乱课堂，当人家说个笑话，众人都笑时，她是异声突起，更是大声。有一天我鼓足勇气念了一段经文给她听：“妇女在会中要闭口不言。”(哥林多前书14:34)当她走开时说：“感谢主，我被迫害了。”我知道这是不起作用的，但我不是为公义或主的缘故来迫害她，只是因为她真是一个令人厌烦的人，像这一类因讨人厌而得到的迫害，并没有什么奖赏的。但是如果你真是为基督的缘故在受苦。

你与祂一同受苦，将来也会与祂一同作王，耶稣说：“他们若逼迫了我，也要逼迫你们。但他们因我的名，要向你们行这一切的事，因为他们不认识那差我来的。我若没有来教训他们，他们就没有罪。但如今他们的罪无可推诿了。”(约翰福音15:20-22)每个人要为他所知道的负起责任，而不需为他所不知道的负责任，当上帝审判人时，是根据他所得到的知识，知道多少就负多少责任，圣经说：“那些从没听过福音的人比听过又离去的人还好。”那么你会说：“好啊！这样最好我不要听到福音。”已经太迟了，你要为听到的负起责任，耶稣说：“我若没有来教训他们，他们就没有罪。但如今他们的罪无可推诿了。恨我的，也恨我的父。我若没有在他们中间行过别人未曾行的事，他们就没有罪。但如今连我与我的父，他们也看见也恨恶了。”(约翰福音15:22-24)这里控诉的是那些反对上帝给他们光的人！ “这要应验他们律法上所写的话，说：‘他们无故恨我。’”(约翰福音15:25)你分析这些恨耶稣的人，实在是无缘无故，但有趣的是却有许多人是毫无道理的恨恶耶稣，这些人可以天南地北的和你聊天，但说到耶稣就毫无理性了，他们言论激烈甚至使用暴力，正常人却充满了恨，你问他们：“为何这么恨耶稣？”他们不能回答，因为没有原因，他们不知道，但是恨就存在他们内心。“但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵“(约翰福音15:26)你注意到耶稣在这最后时刻教导祂的门徒的话语中，经常将父，子，圣灵的关系连结起来。

“但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵。”(15:26)这里，“但我要从父那里差保惠师来，当我差祂来时，就是从父出来真理的圣灵。祂来了，就要为我作见证。(约翰福音15:26)你看父，子，圣灵，祂们是连结在一起，圣灵是经耶稣的要求父，而由父差派下来为耶稣作见证。“你们也要作见证，因为你们从起头就与我同在。”(约翰福音15:27)耶稣对祂的门徒宣告说，他们和圣灵都要为祂作见证，“因为你们从起头就与我同在。”(约翰福音15:27)到底有多少人跟随祂作门徒，我们不知道，除了那十二个使徒外，还有许多人跟随祂，日后当彼得站在门徒中间说：“必须从那常与我们作伴的人中，立一位与我们同作耶稣复活的见证。”这是要取代犹大的位置，犹大已经犯罪规到自己的地方，我们这委员会要撤换掉他，我们需要一个从起初就与我们同在，他能见证这些事情和主的复活，来取代犹大作使徒的位置，所以主耶稣在我们中间始终出入的时候，就是从约翰施洗起，直到主离开我们被接上升的日子为止，必须从那常与我们作伴的人中，立一位与我们同作耶稣复活的见证。”(使徒行传1:16，21，22)有趣的是其中一个条件就是要从起初就与耶稣同在，耶稣说： “你们也要作见证，因为你们从起头就与我同在。”(约翰福音15:27)这是福音，是祂在世上事工的开始。

下星期我们要查16和17章，在这星期中特别默想第17章，主耶稣的祷告，我们常说的主祷文：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣…”“所以你们祷告，要这样说：‘我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣…”(马太福音6:9)这不是主的祷告，这是一个让信徒作模范的祷告，被称为主祷文，实际上这里约翰福音17章的祷告，才真是主祷文，这是祂向父祷告，我建议你在这星期中特别默想第17章主耶稣的祷告，对你会有很大的帮助。

愿主帮助我们，不只是听道，而是要作一个行道的人，以免我们欺骗自己，让上帝帮助我们遵守祂的诫命，要彼此相爱，因祂爱我们甚至将祂自己给了我们，让我们真正的常在主里面，愿更多时间来读神的话语，在电视机或其它属肉体的娱乐上不要花太多时间，常与祂同在，向祂学习，接受祂，在祂里面成长，愿上帝的话语在我们心里作工，洁净我们，而让我们能结出果子，父的名因我们得荣耀，愿神祝福你们，愿神在这星期中以一种特别的方式将祂的爱，在你身上帮助这个苦难的世界。奉主耶稣基督的名求，阿们。