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施洗的約翰比耶穌大六個月。且是耶穌的親戚〈路一36〉。
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15節：「約翰為祂作見證，喊著說，這就是我曾說，那在我以後來的，反成了在我以前的；
因祂本來在我以前」。傳道人應當尊主為大，謙卑誠實，認識他所信的是誰：知道「祂要為
大，稱為至高者的兒子」〈路一32〉。
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16節：是本書著者在回憶中所作的見證，經文說：「從祂豐滿的恩典裏我們都領受了，而且
恩上加恩。」意思是：重重迭迭，連續不止的恩典。使徒保羅對提多論到這恩典說，是神向
人所施的慈愛，不是因為我們所行的義，乃是照祂的憐憫〈多三4，5〉。
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17節：「律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理，都是由耶穌基督來的。」將律法時代與恩典
時代的不同，和原則的不同分別清楚。律法時代叫猶太人因行律法而得福，恩典時代叫一切
因信神兒子的人得永生。律法是藉摩西傳的，但是恩典和真理是由耶穌基督完成的。律法之
下的人因工作而賺得祝福〈申廿八1~6〉。恩典之下的人由信靠基督耶穌而得神白白的恩賜
（羅三24－26；四24，25）。凡得救的人都有奇妙的大改變，能結出悔改的果子，使神得榮
耀，人得益處。
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18節：「從來沒有人看見神；只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來。」由上一課已經看見「
道就是話」，「話」表達人心裏的思想，所以「話是心聲」。神雖然沒有人能看見，但如今
在祂懷裏的獨生子將祂表現出來。主耶穌說：「人看見我，就是看見了父」〈約十四9〉，
說明這個真理。
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29節：「次日,
約翰看見耶穌來到他那裏，就說，看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。」施
洗的約翰用舊約聖經的預表來見證耶穌。「看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。」本節有四
大真理：
(一)見證世人都犯了罪〈羅三23〉。
(二)神的羔羊是世人的救主（約四42）。
(三)
神的羔羊有大能力，是一位全能的拯救者。因祂背負世人的罪〈彼前二24；賽五十三
6〉。
(四)凡要得拯救的人當仰望神的羔羊〈賽四十五22；徒四12〉。
35，37節：門徒因聽了約翰的話，就尋求神的羔羊；於是跟從了耶穌。這是信主之人
的榜樣，它有三個步驟：
(一)傾聽主的僕人所講的話。
(二)親自看出耶穌的愛。
(三)專心立志跟從主。
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38，39節：說到一個人悔罪改過來跟隨主耶穌時，耶穌也立即轉過身來接待他。因主說：「
到我這裏來的，我總不丟棄他」〈約六37〉。
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47節：「沒有詭詐」不是說沒有罪。主稱讚拿但業是一位誠實而不欺騙自己的人。這是一切
信主的人應有的態度。主在撒種的比喻裏說：那好土地就是聽了道，持守在誠實善良的心裏
〈路八15〉。所以凡真心信主的人，當存沒有詭詐的心，才能得主的嘉許。
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49節：拿但業承認耶穌是神的兒子，也是以色列的王。信徒得救當有拿但業這樣的信心，以
上的認識缺一不可。不但信耶穌是神的兒子，也當信祂是我們的王。信祂是神的兒子，因祂
從死裏復活〈羅一4〉。信徒也與祂一同復活。信祂是王，信徒的靈、魂、體都由祂管理。
換句話說：是主在我裡面活著〈加二20〉。要在凡事上尊主為首（西一18）。
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51節：主知道拿但業的信心，即說：「我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，神的
使者上去下來在人子身上」。人信靠了主，屬靈的眼睛就開了，能看明白屬靈的事，能知道
屬靈的真理，能與神無阻礙的交通。學者，你信耶穌是神的兒子嗎？信祂是你的主嗎？若有
這樣的信心，就與神好好的交通罷。
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