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〈請細讀約翰福音第十二 1－11〉
本章從 1節至 11節，是基督與信徒的關係。
從 12節至
19節，是基督與猶太人的關係。
從 20節至 36節，是基督與世界的關係。本課以第一方面為限。
1節：「逾越節前六日」。約翰寫本福音，開始的時間是「六日」〈參看一 29，35，43二
1〉。神創造世界的時間是六日。神的兒子完成救贖的計劃也是在第六日，真是奇妙極了。
這伯大尼的晚餐，是基督與門徒的團契。
2節：「有人在那裏給耶穌預備筵席。」這筵席象徵基督徒與主的關係，席間人物表明基督
徒三方面的生活。
(一) 拉撒路，死而復活~~新生命的表現。
(二) 馬大，伺候~~殷勤服事主。
(三) 馬利亞，奉上香膏~~感恩、奉獻、敬拜。凡為信徒者，都當有新生的樣式：服事、感
恩、奉獻、敬拜等表現。因為神要這樣的人敬拜他（約四 23，24）。
3節：「馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳」。馬可說：這香膏是盛在玉瓶
裏，裝得嚴密，封得堅固，用時先打破玉瓶，然後香膏才能流出來〈可十四
3〉。這裏有很
好的屬靈教訓。信徒若愛惜自己，不願捨己，不願破碎，基督的香氣就不能流露出來〈林後
二14，l5〉。真哪噠香膏，雖然寶貴，一瓶香膏一斤重，但如果玉瓶不打碎，怎能使滿屋生
香？又怎能膏主，得主的稱讚？
神的豐富恩典，基督的寶貴香氣，神的榮耀，基督的生命
豈能在信徒身上彰顯？信徒看自己是可愛的玉瓶， 但為著奉獻給主，就非破碎不可了。外
在
肉體的榮美，是阻擋內在生命發展的因素。神不是不復興我們，不是不使用我們。神工作的
難
題，不是別的，乃是我們的「老我」。所以主說：一粒麥子落在地，欲求生命先要死（
約十二
24）。何為死？死就是硬殼破碎之謂。簡言之：舊的生命死去，新的生命才能發育
二
24）。何為死？死就是硬殼破碎之謂。簡言之：舊的生命死去，新的生命才能發育滋長。
打破玉瓶象徵與主同死，是神祝福的由來。大麥餅若不擘碎〈約六
11，14；可六
41，44〉
，五千饑腸焉得一飽。寶貴玉瓶若不打碎，滿屋賓客何處尋香？最可惜的是，信徒以為主看
重玉瓶，只將自己的天才獻給主用，卻不知主要的不是「古董」，乃是香膏。所以一切屬乎
肉體的口才、智慧、勢力、都不能得主的祝福。願我們效法馬利亞的決心，打破玉瓶。因為
奉獻的意義，就是「打碎」，就是捨己。正如主說：「愛惜自己生命的，就失喪生命。在這
世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生」〈25節〉。
「愛惜自己」〈25節〉，就不能得到基督的豐盛生命。譬如掃羅，因為愛惜上好的牛羊，不
遵行神的命令，結果失去王位，身敗名裂〈撒上十五
11－
23〉。譬如：雅各卻與掃羅正相
反，按天然的生命是最壞的人，但經過神一再的對付、破碎、拆毀，結果雅各變成以色列〈
得勝的意思〉。從此我們知道，主帶領信徒所走的是十字架的道路。是作王的道路〈提後二
12；啟廿
4〉，也是得勝的道路〈林後二 14〉。
保羅說：「我們有這寶貝放在瓦器裏。要顯明這莫大的能力，是出於神，不是由於我們」〈
林後四
7〉。神寶貴的生命，和莫大的能力，往往因著我們的瓦器不肯破碎而被阻擋，以致
神得不著榮耀，人也得不著祝福。所以信徒要想得到更豐盛的生命，更豐盛的能力，其秘訣
豈不過是破碎自己，傾倒自己而已。主對信徒造就的工作，就是先拆毀而後建造。但是神一
動手，我們就發怨言，那曉得神使萬事都互相效力，叫愛神的人得益處（羅八
28）？信徒
每日所遭遇的難處，是最寶貝的功課。因遭遇著困難，才能學習依靠神。所以越有難處，越
祈禱神；越多需要神，就越曉得神的旨意。因此，神利用種種的不如意，對付我們的肉體，
摒除我們的驕傲、自恃、固執、妒忌、脾氣、以及我們的壞習慣，好讓我們內在基督的生命
，有似香膏的香氣得以流露無疑，使全教會得到益處。
5節：「這香膏為甚麼不買三十兩銀子賙濟窮人呢？」說這話的是跟主受業三年之久的使徒
，加略人猶大。這人富有商業常識，對這香膏的估價很準確，雖深知香膏行情，可是從未買
過。有些人按名是跟過耶穌的，對真理也好像很內行，卻是道地的門外漢，與耶穌沒有發生
生命關係。口雖承認耶穌，心卻遠離祂，不肯付出信心的代價換取真理，一直作猶大式的信
徒。雖然奉主的名傳道，奉主的名趕鬼，但主明明對這樣的人說：「我從來不認識你們，你
們這些作惡的人，離開我去罷」〈太七
22，23〉。
「賙濟窮人」是一個很好聽的口號。社會上有些人掛著這種金字招牌，志在從中謀利，猶大
就是其中的一份子，並非掛念窮人，祇想中飽私囊而已。但是有經驗的人如見其肺腑，所以
對這種假仁假義的作風，瞞不了作者約翰，他以率直的口氣說：「因他是個賊」。
唉！跟過耶穌三年之久的使徒猶大，聽主的教訓，見主的神蹟，耳濡目染，最低起碼做個榮
神益人的信徒，誰知他竟利令智昏，瞎眼硬心。不認識耶穌的為人，以致起了不信的惡心，
不肯悔改，仍願「依然故我」。賊心賊行，鬼頭鬼腦，外面披著羊皮，裏面卻是殘暴的狼。
難怪這香膏的銀子騙不到手，頓時起了找機會賣耶穌的意念〈太廿六
16〉。俗話說：「銀
白心肝烏」，正是猶大的寫照。結果大償心願，與祭司長交易成功。以三十塊錢將他的愛師
~~神的兒子，交於仇敵之手，釘在十字架上。這等見利忘義，真是令人痛心刺骨！總而言之
，猶大「喪盡天良」，無法無天，不仁不義。為魔鬼所驅使，出賣人格，出賣靈魂，作那「
遺臭萬年」的勾當。由猶大看來，人心的險惡，真是達於極點！茲將伯大尼的馬利亞和加略
人猶大，真假門徒的比較列表如下。請學者自己檢討，你是屬於那一種：
一個以頭髮擦耶穌的腳。 一個以暗號親耶穌的嘴。
一個用卅兩銀事奉耶穌。 一個貪卅兩銀出賣耶穌。
一個打破玉瓶流出香膏。 一個打破肚腹流出腸子。
一個愛主樂意事神。 一個做賊專門肥己。
一個留芳百世。 一個遺臭萬年。
一個在耶穌身上作件美事。 一個被撤但迷心「為虎作倀」。
一個真心愛主。 一個假意濟窮。
一個主說人人要記念她的行為。 一個主說那人不生在世上倒好。
一個得上好的福份。 一個去自己的地方。
一個是光明之子。 一個是滅亡之子。
一個信主得神的救恩。 一個跟主慕世俗的榮華。
一個是屬基督。 一個是屬魔鬼。
一個得主的祝福。 一個受主的咒誼。
一個動機求永生。 一個動機在今生。
一個打破玉瓶膏耶穌的腳。 一個拋銀於聖殿吊自己的頸。
一個作愛主的榜樣。 一個為賣主的鑑戒。
猶大的事參考下列經文：
〈太廿七
3－5；約六 70；十二 5－6；十七 12；太廿六14－16，47－50；可十四 10，11
；約十三 2〉。
馬利亞的事參考下列經文：
〈路十 38－42；約十一 13，29－32；十三 1，3，7；可十四 3－9；太廿六
6－13〉。
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