|
主耶穌知道自己離世歸父的時候到了，祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。在那最後的晚上，用重要的真理教訓祂的門徒，詳細講解葡萄樹的比喻；切實叮嚀門徒，要常在祂裏面，繼續努力，不斷的為祂作工，榮耀主名。
1節：「我是真葡萄樹」，葡萄樹代表主，是神所揀選的，好像以色列民，是神從埃及挪出來的一棵葡萄樹〈詩八十8〉。
象徵以色列民的葡萄樹變壞了〈耶二21〉。主說：祂是真的葡萄樹，「真」字說明這葡萄樹永不會變壞的。「我父是栽培的人」。神在古時對以色列民~~那棵葡萄樹~~是那樣的照顧，時刻澆灌，晝夜看守，免得受人損害〈賽廿七3〉。如今在恩典的時代，神對屬基督的人，是更加照顧栽培。「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們嗎？」〈羅八32〉主在約翰十四章16節說，祂要求父另外賜給門徒一位保惠師〈或作幫助者〉，叫祂永遠與信徒同在。聖靈好像信徒的保姆，勉勵灰心的人，安慰憂傷的人，扶持軟弱的人。
2節：「凡屬我不結果子的枝子，祂就剪去。」這是指著那些有名無實的信徒說的。他們似乎是與葡萄樹有關係，其實沒有得著葡萄樹的「生命」。他們的結局是被剪去而滅亡。每一個真正的信徒必定要結出信主的果子，因為他有主的生命。
「凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多」。栽培葡萄樹的園主，對葡萄樹非常關心，看見那爬在地上不結果子的枝子，就小心的把它扶起來，掛在架子上，給它有機會結果子。而那結果子不多的枝子，祂就修理，將多餘的葉子或其它的妨礙除去，使它結果子更多。
照樣，神也以「真道」及「試煉」修理信徒，使信徒多結果子，使祂榮耀的恩典，得著稱讚。
主耶穌在約翰十七章17節，「求父用真理使他們成聖」，保羅說：道好像水，把教會洗淨，成為聖潔〈弗五26〉。又在提摩太後書三章16，17節說：「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正，教導人學義，都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」信徒由「道」重生，當在「道」中過生活。因「『道』也者不可須臾離也」，所以信徒每日必須讀經，祈禱。詩人說：那喜愛神話語的人，「祂要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所作的盡都順利。」（詩一3）肉體的生命當靠飲食，屬靈的生命當靠神口中所出的一切話。世上沒有不飲食能存活的人。照樣也沒有不「讀經」，不聽「道」能存在的基督徒。
申命記記載神引導以色列民在曠野四十年。「是要苦煉他們，試驗他們，要知道他們的內心如何，肯守祂的誡命不肯。」〈申八2，3〉。約伯說：「神所懲治的人是有福的！所以你不可輕看全能者的管教。」〈伯五17〉「耶和華啊！你所管教，用律法所教訓的人，是有福的！」〈詩九四12〉保羅說：「患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。」（羅五3－5）信徒信心被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子，更顯寶貴，這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。〈林後四17〉
「......使枝子結果子更多」。主耶穌喜歡信徒安靜領受祂的教訓，得那上好的福份，因為有主的話，豐豐富富的存在心裏，才能結更多的果子。父神以真理，以試煉來修理祂的兒女，惟一的目的，是要叫他結果子更多，使父得榮耀，我們也與祂一同得榮耀。
信徒靠著聖靈所結的果子是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。我們若靠著耶穌基督，就能結滿仁義的果子。
3節：「現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。」這裏所說的「你們」是指著十一位門徒。因在十三章30節猶大已經出去了，所以主對十一個門徒說你們已經乾淨了。
4，5節：「你們要住在我裏面，〈原文是『住』字下同〉，我也住在你們裏面。枝子若不住在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不住在我裏面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子。住在我裏面的，我也住常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。」
主對葡萄樹比喻的講解，重要點是：祂與門徒生命上的密切關係。凡是祂的真門徒，必住在祂裏面，與祂合而為一，絕對不再分開的；有主生命的信徒，必定能結果子。「你們住在我裏面」的真理，是信徒基本信仰。使徒保羅說：「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入祂的死嗎？所以我們藉著洗禮歸入死，和祂一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裏復活一樣。我們若在祂死的形狀上與祂聯合，也要在祂復活的形狀上與祂聯合；因為知道我們的舊人和祂同釘十字架，……我們若是與基督同死，就信必與祂同活。」〈羅六3－8〉由此看來，信徒因信福音，就歸入基督裏面，和祂一同埋葬，完全與祂聯合，同死同活了。假果一名基督徒，沒有與主聯合，同釘、同死、同復活，他就不能住在主裏面。他的信是不合乎聖經，是「徒然相信」，所以必定不能結聖靈的果子。
6節：主接下去就發出嚴重的警告：「人若不住在我裏面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裏燒了」。「人」是指不論甚麼人，這句話不是對十一個門徒說的，乃是公開的警告。「不住在我裏面」，針對那些有名無實的信徒，沒有真正歸入主裏面；沒有與主聯合，沒有與主同釘、同死、同活的基本信仰。這等人是假信徒，沒有主的生命，外表看來，好像葡萄樹的枝子，但外強中乾，是一枯枝，與樹上的生命絕緣。正像猶大，按名是主的門徒，其實是沉淪之子，結局「就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裏燒了」。
親愛的學者：「你總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裏嗎？」〈林後十三5〉約翰三章15節「叫一切信祂的都得永生。」請看小字，「叫一切信的人，在祂裏面得永生。」作主的真門徒，必須與主有生命上的關係，所以主說：「你們住在我裏面，我的話也住在你們裏面」（約十五7），就是主與我，我與主，好像樹與枝，枝與樹，須臾不能分離。這等人就有永生，就能結果子。約翰說：「人若說他住在主裏面，就該自己照主所行的去行。」〈約壹二6〉「凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」（約十五7）與主有了生命上的關係，就能與父神交通，因我們有了主的心，曉得照祂的旨意求，自然父神聽我們所求的。既然知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的無不得著〈約壹五14－15〉。學者：請問你，「住在基督裏面沒有」？
附註
約翰福音十四章和十六章是同講一個題目，論到賜聖靈的應許。這個題目既在第十四課已經講過，而第十六章就省略了。待將來還有課程專題研究，論到「聖靈的位格與工作」；希望學者到那時再詳細研讀這個題目。
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
|