常在基督裡

【閱讀經文】約翰福音15:1-27

基督徒蒙召的目的是要與耶穌基督一同得分，也就是要與基督同享祂所有的一切，祂如何，我們也如何。在本段經文中，耶穌用葡萄樹與枝子來比喻祂與我們的關係，神所求於我們的是結出果子，就是讓祂的生命在我們身上流出來，彰顯祂的榮耀。這果子不是世上所能給的，也不是靠自己的力量拼命努力所能做出來的，而是與祂連接，常在祂裡面才能結出果子來。枝子不能離開葡萄樹，因為離了祂，枝子不僅不能結果子，本身的生命也會枯乾，結局是被火焚燒，失去了我們存在的意義和價值。

1.      枝子連於葡萄樹

a.       葡萄樹的比喻是指著什麼？__________________________________________________________

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b.      枝子要結果子，要經過什麼樣的過程？________________________________________________

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c.       若常在基督裡，將有什麼結果？______________________________________________________

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2.      分派門徒去結果子

a.       耶穌給門徒的命令是什麼？又分派他們做什麼？________________________________________

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b.      朋友與僕人有何不同？人與神成為朋友，有何意義？____________________________________

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c.       為什麼奉耶穌的名，無論向父求什麼，祂必賜給？______________________________________

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3.      門徒與主同受榮辱

a.       為什麼作基督的門徒，就會被世界所恨？______________________________________________

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b.      門徒既是耶穌的朋友，怎麼又成為僕人？______________________________________________

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c.       誰要為耶穌作見證？如何作見證？____________________________________________________

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【結論】

耶穌順服天父，遵守祂的命令，常在父的愛裡。我們渴望住在基督裡，時時與祂有生命的交流，耶穌為我們指出了一條路，就是遵守祂的命令，如同祂遵守天父的命令一樣。當我們這麼做，我們和祂的關係就不再是主僕，而是更進一步，成為朋友，甚至成為新婦，生命與主合一，能夠體貼祂的心，分享祂的喜樂，也分擔祂的憂愁；我們的生命自然流露出神的愛，因著這愛的關係會結出果子來；就像耶穌與父原為一(約10:30)，我們與耶穌也要成為一體，一同進到神所為我們預備的榮耀裡去(來2:10-11)。

【應用與分享】

1.      基督徒如何把「常在基督裡」落實在日常生活中？

2.      回顧各人一生中，有多少知心朋友？與主的關係，是否也像朋友一樣？請分享。

參考資料

一. 枝子連於葡萄樹

1.      葡萄樹的比喻：耶穌常用比喻說明天國和屬神的奧秘，並向門徒講解，讓他們明白(太13:11)。神用葡萄園比喻作祂的子民(賽5:1-7; 林前3:9)，期望他們結果子，若不結果子，結局要被火燒，受審判。

a.       耶穌是葡萄樹：好樹要結好果子，祂是神豐盛生命的源頭，果子也是從祂得養料和肥汁。

b.      我們是枝子：枝子的作用是結果子，若結不出果子，則一點用處也沒有，只能當柴燒。

c.       天父是栽培的人：祂知道怎樣讓枝子結果子，若不是神做的，就不能結果子，要被除掉(太15:13)。

2.      結果子的過程：這是果農常用的插枝法，枝子從別處剪下來，接到葡萄樹上，就能結出果子。

a.       枝子被修剪，才能接在樹上：當我順從耶穌的道，就被潔淨，得著聖靈，生命可以與基督連接。

b.      枝子要常連接在葡萄樹，才能從樹得著生命的滋潤(羅11:17)，若不接在樹上，就枯乾不能結果。

3.      常在基督裡面：遵守祂的命令，就是愛祂，祂就要與我們同住(約14:23)，我們就像枝子連於葡萄樹。

a.       所願成就：住在基督裡，祂的話就常在我們裡面，使我們體貼神的心意，而不體貼自己的私慾。我們所願意行的善，過去做不到(羅7:19)，但聖靈在我們裡面，幫助我們成就律法的義(羅8:4)。

b.      多結果子：帝王榮耀在乎民多(箴14:28)，我們多結果子，父就從我們得榮耀。果子代表葡萄樹的生命的流露，我們活出基督的生命，就真是成為主的門徒，常在祂愛中，住在祂裡面(約一4:16)。

二. 分派門徒去結果子

1.      命令與任務：即大誡命〔Commandment〕：彼此相愛；與大使命〔Commission〕：使萬民作主的門徒。

a.       彼此相愛：稱為新命令(約13:34)，不同於舊約律法總綱是盡己之力來愛神和愛人(太22:37-40)，新命令是捨己的愛，用基督的愛彼此相愛，才能活出基督的生命(約一3:16)。

b.      去結果子：不僅自己作主的門徒，也要使萬民作主的門徒，活出基督的生命，結出基督的果子。

2.      僕人與朋友：我們與神的關係都是僕人與主人的關係，但神樂意稱我們為朋友。僕人與朋友是不同層次的關係，朋友可以彼此分享，知道自己的心意和所要做的事。就如神稱亞伯拉罕為朋友(賽41:8)，不向他隱瞞所要做的事(創18:17)，使亞伯拉罕為羅得代求，神也眷顧羅得(創18:23-33; 19:29)。摩西與神像朋友面對面，就按神的心意為以色列人代求，神也應允他的祈求，與他們同去(出33:11-17)。

3.      奉耶穌的名求：門徒奉耶穌差遣，就從祂得著權柄能力，來執行祂所交付的任務。奉差遣的人不是按自己的意思喜好來求，而是遵行祂的命令，住在祂裡面。像朋友般地親密，明白祂的心意，體貼祂的意思，照祂的旨意向天父祈求；天父必要垂聽，使我們完成主所交付的仼務與使命(約一3:22)。

三. 門徒與主同受榮辱

1.      門徒被世人所恨：全世界都伏在惡者的手下(約一5:19)，被黑暗轄制；而神就是光(約一1:5)，光明和黑暗不相通(林後6:14-15)。屬世和屬神的彼此相敵，愛世界的，就不愛父(約一2:15)，與世俗為友就是與神為敵(雅4:4)。門徒在基督裡，與基督連成一體，世界抵擋基督(詩2:1-2)，也抵擋屬祂的人。

2.      僕人與主人：我們與基督有多重的關係：主僕、君民、朋友、良人新婦等，一個關係的建立，並不廢去前一個關係。神的兒子彌賽亞又稱為耶和華的僕人(賽52:13)，奉父差遣，降世做成救贖的工作。門徒在基督裡，也被祂差遣，就像基督在父裡面，也奉父差遣(約17:18)，在世上傳揚救恩的福音。

3.      為耶穌作見證：真正能為耶穌作見證的，不是從人來的(約5:34)，而是從神來的見證(約1:6; 5:37-39)。

a.      聖靈作見證：耶穌降生，祂母親從聖靈懷孕；祂受洗時聖靈裂天而降；祂被聖靈引導勝過魔鬼的試探；聖靈膏祂在世的事奉(徒10:38)；至終祂靠聖靈從死裡復活；聖靈一直都為耶穌作見證。

b.     門徒作見證：人被聖靈感動，才能為耶穌作見證(路2:25-32)，稱祂是主(林前12:3)；施洗約翰在母腹就被聖靈充滿，為在馬利亞腹中的耶穌作見證(路1:15; 41)；門徒靠神啟示，才能認識耶穌，承認祂是基督(太16:15-17)。必須聖靈降在我們身上，使我們得著能力，能為耶穌作見證(徒1:8)。