明白主的法则

经    文：约七1～24

经句背诵：世人哪！耶和华已指示你何为善，祂向你所要的是甚么呢？只要你行公义、好怜悯、存谦卑的心，与你的神同行。（弥六8）

思考问题：1.思想兴趣与恩赐有何不同？

2.坚持真理乎？抑或固执己见乎？

　　古时候，神曾借着耶利米先知，指责以色列百姓：「空中的鹳鸟，知道来去的定期；班鸠燕子与白鹤，也守候当来的时令；我的百姓，却不知道耶和华的法则。」（耶八7），而拒绝神的教训、警告，不知神应许在他们回头之后的复兴和福气。主耶稣在世传道时，有许多人也是不明白或不愿接受祂的作为和原则，以致错过救恩的机会，从本段中，我们思想主所表明的法则，得以造就自己。

1.人接纳的原则：

　　「耶稣在加利利游行，不愿在犹太游行，因为犹太人想要杀他。」（约七1），主耶稣不会因外表嫌弃任何人，但也不会勉强人来跟随祂。愿意听道的人，主就多讲一些，不管天黑或自己的疲倦（可六31）；愿意追求明白，主就详加解释，诚如主所说的：「凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去。」（太十三10～12）。人愿意接受、祈求，祂就赐与。凡愿意为主工作，主就悦纳（林后八12）；凡向神祈求智能的，主也就赐给（雅一5）；只要来到祂面前，祂要赐平安和喜乐，您愿意吗？

2.不求虚荣的原则：

　　那时住棚节到了，主肉身的弟弟们，此时尚未有信心，就借机刺激他说：「人要显扬名声，没有在暗处行事的，你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。」（约七4～5），意思是说：在乡下，虽有不少人前来听道，但要快些出名，当趁节期时，可能有几十万人从各地区来到耶路撒冷守节的大好机会，一展身手，所以主的弟弟鼓动祂上去守节。但主并未因此接受，祂行事不是为求名声，祂不哗众取宠。我们为主工作，也必须是有感恩的心，不是为个人利益、理想、观念（参：加五26）。

3.顺服神时候的原则：

　　主回答祂的弟兄们：「我的时候还没有到，你们的时候常是方便的。」因此主没有和兄弟一起上去。但后来也上去，「不是明去，似乎是暗去的」（约七10），主耶稣怎么一下子说不去，后来又去，如此反复无常呢？不是的，因祂完全顺服神，神尚未说可以去，祂就说不去；神说：「去」，祂不会抗议「为何不早说，我已说不去，现在又去，不是没面子吗？」祂就去做神所吩咐的工作。为主工作，不是面子、兴趣、个性问题，而是完全顺服神的旨意和真理的教导。

4.公义的原则：

　　「世人不能恨你们，却是恨我，因为我指证他们所作的事是恶的。」主耶稣不怕恶势力，凡事秉公行义，敢指出法利赛人的错误和心中的残忍（约七19、23）。人若不敢以公义判断，就无法真正分别是非，也不敢接受主的真理（参：约七13），因此当凡事以真理、公义为原则，以求神的喜悦为职志。

5.可印证的原则：

　　主说：「我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的，人若立志遵着祂的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。」（约七16～17），主不要我们做个迷信的人，祂要人肯思想、会思想所接受的信仰是出于神，或是出于人意，如此才能建立有坚固根基的信仰，经得起各种环境的考验。所以当常思想主的真理（加一11）和大爱（加三1），坚定自己的心志。