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第十九讲
你说：耶稣是谁？经 文：约七25～52 经句背诵：因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。（赛九6） 思考问题：1.如何防备看外表的缺点？ 2.如何协助初信者建立真理的根基？ 听过了主的教训，看过了主行的神迹，但犹太人面对耶稣的时候，依然众说纷纭，这使人想不通。其实在我们宣传福音中，不是也遇见过，有些亲眼看见神迹显明的人，还是不信。可见如何遇见耶稣，进而认识耶稣，并领受祂所赐的，从腹中流出活水的江河来（约七37、39），从本段中所记，人议论耶稣的方式，可作信仰的省思。 1.看外表： 法利赛人和祭司长，这些有地位的人，看不起加利利人，说：「你且去查考，就可知道加利利没有出过先知。」其实至少约拿先知可确定是加利利地方的人（王下十四25），但依然不承认。而有的犹太人说：「这个人没有学过，怎么明白书呢？」（约七15），有的说：「这不是那木匠么？」（可六3）。主没有炫耀人的外表，祂也拣选没有外表的人进入恩典中（林前一26～29）。 2.看官长： 有的说：「你看他还明明的讲道，他们也不向他说什么，难道官长真知道这是基督么？」（约七26），有地位、有权势、有学问、有财富的人说「可以信」，就相信，说「不可相信」，就不信，因这些比较有研究、有智能，跟着他们走不会错。对吗？ 3.一知半解： 有的说：「基督岂是从加利利出来的么？经上岂不是说：基督是大卫的后裔，从大卫本乡伯利恒出来的么？」（约七41～42），他们明白弥迦先知的预言（弥五2），也听过主所传的福音，其实他们若愿意去查考，主耶稣降生时所发生的大事（太二1～18），绝不会又过了约三十多年，就无人知晓的。可惜他们只停留和满足于一知半解的知识、经验和兴趣中。 4.以欣赏的角度： 被祭司长打发去捉耶稣的差役，并没有照吩咐捉主回去，他们回答祭司长说：「从来没有像他这样说话的」（约七46）。这些差役是否进一步相信主，我们不知道，但人若只是因爱听某大布道家的讲道，爱慕教堂的宏伟，或其中敬肃的气氛，或欣赏教会中待人之亲切诚恳，这还是不够的。 5.看神迹： 「但众人中间有好些信他的，说：基督来的时候，他所行的神迹，岂能比这人所行的更多么？」（约七31），神迹是很好的体验，但在犹太人的观念中，神的仆人先知们均能靠神，行出许多神迹奇事，所以这些人是信了，不过他们是用比较的方式，尚不完全肯定耶稣就是基督，只因耶稣所行的神迹很多，大概耶稣自称是从神那里来的，是可以相信的。 6.思想真理： 在节期的末日，有人听见主耶稣所讲的道理和邀请，就相信主：「这真是那先知」（约七40），又如尼哥底母曾与主耶稣谈道，而挺身为主辩护（七50～51），他们愿意思想真理，加以印证，若能谦卑领受，且不怕各种阻挡，必能坚持相信耶稣真是救世主。 * 其实，主耶稣愿意体贴人的软弱，无论你当初来接触主耶稣的道理，是因何种方式、关系，最重要的是要把握这是一种机会，能不断追求，得以亲身清楚知道「耶稣就是基督，是我唯一的救主」，并把根基建立在主和真理之上，必能领受永生之福。
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