上次我們預查的時候，講過《約翰福音》是非常寶貴的一卷書,特別是從　神兒子的角度讓我們來認識主耶穌的所是和所作。其他三卷福音書叫做「對觀福音」或是「輔類福音」，因為他們基本上是從人子的角度記載耶穌的所作所行。第1章1-28節，乍讀之下，會被剛開始的經文嚇倒，覺得很抽象，很不容易讀懂。「太初有道，道與　神同在，道就是　神。這道太初與　神同在。」(v1-2)讀下來，覺得非常複雜。但是我們認真、仔細地讀就發現，其實並不是這麼複雜，《約翰福音》真是講到一件非常崇高而偉大的事情，講到宇宙的主宰，整個連萬有都還沒有的時候就存在的　神和　神的道，其實「道就是　神」。

　神跟我們人不一樣。人講的話或是人所說的，所表達的，跟他這個人真正的所是，還不見得能劃上等號。但是  神的話，就是神　自己；神藉著話，把祂自己完全彰顯、發表出來。《聖經》在這裏講到，這位偉大的  神，藉著祂的話，也藉著活生生的人，把祂自己完完全全的表達出來。所以，在1-28節我們看見這個道怎麼樣的成了肉身，來到人的中間，而祂帶給人類什麼？這是非常關鍵的。在第一章前半段要告訴我們的，就是這位偉大的　神，怎麼樣藉著一個人能夠瞭解、接受的方式，來表現出祂自己，讓人來認識祂、接受祂，也讓人跟祂發生偉大的關係。

接下來，我們看見施洗約翰怎麼樣為著主耶穌，或是為著「道成為肉身」的這一位作見證。下一次要從29節開始看，講到當人真遇見這位成了肉身的偉大的  神，人生命裏面所產生的反映和改變。第一章前半段，先講這位偉大的  神祂來，到底對我們的意義是什麼？到底祂來跟我們有什麼關係？到底在我們生命裏面，祂為我們帶來了什麼不同？下半段就讓我們看見，所有跟祂發生關係，碰著祂的人所產生的反映和改變。

這章聖經一開始清楚地提到了幾個很關鍵的字：「道」、「生命」、「光」。他跟  神的關係是什麼？跟人的關係又是什麼？「太初有道」，這個「道」，英文就是「Word」，就是太初就有話。「道與  神同在，道就是 神」，這是一個非常崇高、偉大的啟示，講到這位偉大的  神。「這道太初與  神同在，萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。生命在祂裏頭，這生命就是人的光。」(v2-4)在這裏我們看見了幾件事情：就是「道」跟 神其實是一個，「道」就是  神。而且是在最太初之前就跟  神在一起，整個萬物是藉著祂造的，所有被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。約翰一開始就把我們整個的注意力帶回到萬有的起點，還不是人類的起點，是帶到整個宇宙萬有的起點，就是講到「太初有道」，讓我們來認識起初的那一位。

第4節，開始慢慢把焦點從萬有，從無限遠，從這麼偉大的  神，慢慢的開始轉到祂怎樣跟地和地上我們這些受造的人類發生關係。第4節「生命在祂裏頭，這生命就是人的光。」講到生命在  神的裏頭，也在  神的話裏頭，而這個生命有一天要成為人的光。「光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。」講到這個“地”，對這位偉大的  神的態度是什麼——光照在這裏，它卻不肯接受。第6節講到  神為了這個緣故就打發了一個名叫約翰的人來「為光作見證」，叫人可以信祂。但是「他不是那光，乃是要為光作見證。」在這裏看見兩件事情：

第一．「道」來了，接受祂的人就得著生命，可以成為  神的兒女。

第二．「道」來了，祂住在我們中間，不僅讓我們認識  神是一個怎樣的  神，而且因著祂住在我們中間，祂是「充充滿滿有恩典有真理」，讓我們可以活在  神的恩典裏；活在  神豐富的祝福裏。

第9節「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」11-12節「祂到自己的地方來，自己的人倒不接待祂。凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作  神的兒女。」這就是我說的：當我們接受時，就從祂得著生命，就因而成為  神的兒女。接著就說「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。」祂來就是把恩典、真理豐豐富富的帶給我們。接著又說「我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」第18節「從來沒有人看見  神，只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來。」這就講，主耶穌來了，或是所謂的「道」來了。接受主耶穌的四種福分：

第一．叫我們可以脫離黑暗，能夠活在光中。

第二．讓我們因為接受祂，可以得著生命，得著永生，被稱為  神的兒女。

第三．因著祂來，而且祂住在我們中間，祂是「充充滿滿有恩典有真理」，讓我們可以享受、承受  神的恩典，而且是恩上加恩。像16節說的「從祂豐滿的恩典裏，我們都領受了，而且恩上加恩。」

第四．讓我們真認識  神。因為「從來沒有人看見  神，只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來。」對我們這個有限的人來說，因為　神看不見，所以我們覺得祂很抽象，很模糊，神就藉著一個成為肉身的人，我們可以明白，可以認識，可以看見，可以聽見，可以摸著的，一位拿撒勒人耶穌，把  神的榮耀彰顯出來。

這是前半段很關鍵要講的。一方面讓我們看見太初  神就存在， 神的兒子就存在。「道就是 神」， 神的話也存在，整個都是靠著  神的兒子， 神的話所創造出來的，神說要有什麼，就有什麼。因為  神的話就是祂自己，就是帶著能力，帶著權柄。這一個偉大的  神，太初以前就存在的  神，有一天來到人的中間，祂藉著生命在主觀的經歷裏面，要成為人的生命。在客觀的認識上，祂要成為人的光。生命和光的關係是在這裏。「生命在祂裏頭，這生命就是人的光。」這是我們在基督徒的經歷上，需要曉得的。當你接受耶穌時，就接受了剛才所說的這四種福分。

這章聖經有一個很關鍵的詞「道成了肉身」，在我們第一次讀《約翰福音》一開始就一定要搞清楚。雖然我說過第一章讀起來，很抽象，很懸奧，很奧秘，有點像讀老子，或是哲學思想一樣，其實它是一個很清楚，很榮耀的觀念的——講到這位偉大的  神，為了救人，祂用人可以接受的方式，「道成為肉身」把恩典、真理都帶給了我們。「道成為肉身」跟我們到底有什麼關係，和幾個重要屬靈的意義。「道成為肉身」，祂帶著一個很神聖的目來。我從前曾經講過一系列，那時候講到五件重要的事。很簡短的復習一下，希望弟兄姊妹，不要覺得今天晚上的內容好像是“神學”，其實它是很重要的“神學”，但是卻跟我們發生了最直接的關係，因為基督「道成肉身」，就是為了我們，也要把我們帶回到  神的旨意中去。

在這裏所提到的五件事，每一件事情跟你、我，不僅發生絕對的關係，而且是終生、深刻的關係。我們如果認識的話，就會在  神的救恩上享受得更豐富。  神的兒子，「道成為肉身」來到地上，為什麼祂需要披上身體？為什麼祂不是用　神的方式來實現，為什麼要帶著身體來，要穿上肉身，要成為拿撒勒人耶穌？「道成為肉身」祂真正的目的到底是什麼？「道成為肉身」五件重要的事情（屬靈意義）：

一．是為要遵行　神的旨意

在《希伯來書》10章5-7節「基督到世上來的時候，就說：“神啊，祭物和禮物是祢不願意的，祢曾給我預備了身體”」看見了沒有，主耶穌為什麼需要有身體。底下7節；「那時我說：‘神啊，我來了為要照祢的旨意行；」主耶穌穿上肉身，第一個目的是要在肉身的裏面來實行、來遵行  神的旨意。這對我們每一個人是挑戰。我打一個很簡單比方，我們會有心願想要更多讀經，更多禱告，甚至早上起來晨更。但是發現心願常常是我們情感裏、意志上、心靈裏的一個願望，但是當你要藉著身體來實行時，你就發現碰到很大的挑戰。

所以，主耶穌不只是在靈界的裏面說祂願意遵行　神的旨意；祂是穿上身體，忍受饑餓，祂受苦，被釘，在地上疲倦，祂也跟我們一樣會累，會乾渴，會饑餓，祂在人肉身所有的經歷裏祂來經歷，而在這一切的裏面，祂順服  神。所以當主耶穌在凡事上受過試探，卻沒有犯罪，那就表明祂跟我們一模一樣，在每一件上祂都經歷過了，而在這些事情上，祂在身體的裏面來順服  神。羅馬書12章1節，保羅勸我們：「把身體獻上」，不光只是把我們的心獻給  神，也要把身體獻上。我們都立志說來教會要準時，可是發現，我們的身體跟不上我們的心願。教會裏面要整潔，我們的心願跟不上，不是我們不愛  神家，可是整潔需要付代價，那是要在身體裏面來遵行  神的旨意。你要知道在身體裏遵行  神的旨意，是一件挑戰，同樣的，也是一個偉大的得勝。

二．「道成肉身」來，是為了要彰顯  神的榮耀

《約翰福音》1章14節「我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」18節就說「從來沒有人看見  神，只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來。」換句話說，耶穌不來，我們根本不知道  神到底是一個怎樣的　神！我們可能只是聽說，聽到舊約的先知所傳說：神公義、威嚴、聖潔、慈愛，但是到底是一個怎樣的  神，我們不知道，直到有一天，在拿撒人耶穌的身上，我們看見了  神的榮耀。大痲瘋人人逃避，但是耶穌卻動了慈心用手摸他；你發現耶穌哭了；你發現耶穌進到聖殿，趕逐作買賣的人。你從祂身上，一舉一言，所有的談話、表現，都把　神的榮耀表現出來了。這也是《希伯來書》1章3節說的「祂是  神榮耀所發的光輝，是  神本體的真像。」看見祂我們就知道  神是怎樣的  神。

三．祂來是要藉著死敗壞掌死權的魔鬼

我建議弟兄姊妹把希伯來書第二章好好的讀一讀，因為裏面也提到「道成肉身」，很重要的三個點都在裏面。第三個重點，祂藉著死敗壞掌死權的魔鬼。《希伯來書》2章14-15「兒女既同有血肉之體（就是你我，有血肉的），祂也照樣親自成了血肉之體（講到祂成為道成肉身的原因、目的。）特要藉著死敗壞那掌死權的就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」主耶穌穿上肉身，進到死亡、復活，祂敗壞了掌死權的魔鬼，死亡再也不能拘禁祂。同樣的陰間的鑰匙，現在是在主耶穌的手上，所以祂能夠「釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」今天不僅基督從死裏復活，我們也知道有一天我們都要復活，基督徒的死不是結束，不是悲慘，而是一個新的開始，死亡對我們沒有威脅。這是基督「道成肉身」第三個重要的目的，藉著血肉之體，祂經歷死，然後也藉著死敗壞掌死權的。

四．祂成為救恩的元帥

祂是第一個人帶著人性，升到天上，進到  神寶座面前。祂不僅是一個標本，不僅是第一個人終於能夠達成　神聖潔的要求，在人性的裏面升到  神的面前去，而且祂是我們救恩的元帥，有一天要率領眾子一同進到榮耀裏面去。這是希伯來書2：10節告訴我們的：「原來那為萬物所屬，為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裏去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。」講到基督在肉身受苦、受死，目的是為了要率領眾子進到榮耀裏去。

五．祂要成為慈悲忠信的大祭司

《希伯來書》2章17-18節：「祂凡事該與祂的弟兄相同，為要在  神的事上，成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。祂自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。」在《希伯來書》4章15-16節也說到：「我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱；祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」換句話說，基督「道成肉身」，祂親身體驗我們所面臨的試探，所經過的痛苦，祂在每一件事情上都與弟兄相同，為要成為慈悲忠信的大祭司，成為能夠體恤我們軟弱的大祭司。所以，今天我們到主面前去禱告，為著自己的軟弱，碰到的困難，主統統都能夠瞭解，因為祂親身都經歷過，祂在肉身裏面都受過比我們強烈不知道多少倍的試探和試煉，但是祂都得勝了。

《約翰福音》1章19節到28節，是講到施洗約翰所立的榜樣，就留給弟兄姊妹們去交通。例如他不偷竊  神的榮耀，他處處都高舉基督，他那麼卑微、忠心、勇敢地為主作見證，而且他是一個為主預備道路，修直道路的人，讓主耶穌可以踏著他進到一切有需要的人中間去。他不光為主預備路，他自己好像也成了那條路。在《路加福音》3章5節說到：「一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平！彎彎曲曲的地方要改為正直，高高低低的道路要改為平坦！」就是講到他來，是為主預備一條路，把那些天然血氣，所有彎彎曲曲、剛硬的、高高低低的，統統變為平坦的路。換句話說，主耶穌可以踏著他走到有需要的人中間去。這是服事主的人身上一個非常美的品格，就是處處卑微、忠心為著主作見證，能夠為主預備一條道路。以下三個問題，你們可以跟弟兄姊妹分享：

１．大家試著用三到五句話來形容自己是一個怎樣的人？

但是不包括長相，因為很多人都喜歡描寫自己的長相。我是希望讓弟兄姊妹想想看，你自己會怎樣形容你這個人——你的性格，人生觀，你到底是一個怎樣的人？你是樂觀的，感恩的，喜樂的，多愁善感的，易怒的，急性子，用一些話，去想一想自己到底是一個怎樣的人？把這個交出來以後，找一個人開始念，然後大家猜猜看，能不能猜到是他！你就曉得我們所是的，跟我們留給人的印象，中間常常會有一些差距。但是主耶穌來，祂道成為肉身，在這裏所是的、所作的，都把  神的榮耀給彰顯出來了。

２．到底主耶穌「道成肉身」的意義是什麼？

剛才講的這五個最基本而且是非常重要的點，希望大家都能體會至少能記得。那麼就知道成為耶穌基督道成肉身的見證人，對你我為何如此重要而且神聖！這是我們一再講的，我們的使命是要成為耶穌基督「道成肉身」的見證人。因為耶穌道成了肉身，今天這個生命也住在我們裏面，耶穌是我們的生命，祂也要透過我們的肉身來彰顯  神的榮耀；來遵行  神的旨意，也能勝過仇敵在我們身上一切的威脅。到底成為「道成肉身」的見證人，對我們個人、家庭和教會是什麼意義？

３．施洗約翰給我們留下了什麼美好的榜樣？

禱告：

主耶穌！謝謝祢為了愛我們從天上來到地上，祢來不僅是要尋找、拯救失喪的人；祢來更是要在這裏成全  神的旨意；祢來是要把  神那麼豐富，那麼榮耀的性情、旨意能夠彰顯，讓我們看見；讓我們認識。主，祢來也為我們勝過了那掌死權的魔鬼，祢也在這裏凡事受過試探，祢也經歷我們一切所經歷的，為著是成為慈悲忠信的大祭司，成為那位能夠體恤我們軟弱，而且樂意施恩幫助我們的大祭司。

主啊！我們的心想到祢，就要謝謝祢！而且如今祢已經帶著人性回到父那裏去，有一天祢要率領我們這些渺小、敗壞、脆弱的人一樣進到榮耀裏去。主啊，謝謝祢，我們也知道祢今天繼續在我們身上作那榮耀的工作，當初「道」怎樣藉著祢成為肉身，能夠彰顯了  神的榮耀，完成了神的旨意，今天這個榮耀的生命也在我們的裏面，也要透過我們來活出祢的榮耀；來遵行祢的旨意。主啊！幫助我們，讓我們無論個人、家庭和教會，都羡慕成為耶穌基督「道成肉身」的見證人。奉主耶穌基督的名，阿們！

第1章29—51節