在讀第二章之前，提醒弟兄姊妹一件事，約翰在《約翰福音》第20章特別提醒我們，整個《約翰福音》所記載的事，是非常有選擇的記載，尤其是關於耶穌所行的神蹟，更是精挑細選出來的。在第二章，耶穌所行的頭一個神蹟之前，不要忘記約翰給我們的提醒。《約翰福音》第20章30-31節「耶穌在門徒面前，另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。」這本書所有記的神蹟共有8個，每一個都是精挑細選出來的，而且背後都有它非常重要的意義。約翰也告訴我們，記載這8個神蹟的目的，他說「但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是  神的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。」這是約翰寫這本書的目的。

第一個神蹟 ─“把水變酒”

《約翰福音》記載的第一個神蹟，就是耶穌在迦拿“把水變酒”的故事。這個故事我們都很熟，就算不熟今天晚上可以讀一下，描寫得非常生動且深刻，我們能很快地掌握這個故事。首先希能先掌握住，這一章的背景和重要的事實。背景很清楚就是在「加利利的迦拿，有娶親的筵席。」整個背景就是講到在一個喜宴上所發生的事情。

五個重要的事實：

第一．在赴宴的重要賓客中，有耶穌的母親、耶穌和祂的門徒。他們都是在場的賓客。

第二．酒喝到一半時，發生了一件非常遺憾，或是讓主人很尷尬的事，就是「酒用盡了」。

第三．當這件遺憾的事發生時，耶穌的母親帶著一個期望，雖然聖經上沒有這樣講，但是從聖經的記載裏可以讀出來，她不是只來告訴耶穌說：「他們沒有酒了」。不然耶穌不會用那麼直接的話回答她說：「我與你有什麼相干？我的時候還沒有到。」表示耶穌的母親是希望主能夠作一些事來改變並解決這個局面。

第四．等主的時候到了，就發現第四件事情，耶穌的介入，僕人的順服。

第五．非常驚喜的轉機和歡樂的結局。

現在來看重要的屬靈教訓，或是關鍵的點，至少需要注意三件事：

一．從屬靈的角度看今生

第一件事，講到「酒用盡了」，就算酒沒有用盡，在當時喜酒的風俗，一個傳統的作法，是先喝好酒。好酒喝完了以後，才喝次等的酒，較差的酒。這是從聖經上看見當初的原則。把這個原則應用到人的生活，或是世界的原則；你發現我們所看見，所經歷的，其實是非常地吻合。整個世界叫人就是好像喝酒一樣，追求人生的快樂和滿足，可是非常遺憾，這個酒是越喝越差。好像人年輕時，充滿了朝氣、活力、喜樂，也充滿了盼望、計畫。等到年紀越來越大，這些東西逐漸在他身上掉了。

有人統計過，一個小孩一天平均笑400次；對一個成年人(大人)來說，一天平均只笑15次。扣掉那種因為成熟，脫離了幼稚而不隨便笑，也不應該有這麼大的落差。因為中間有很大的因素是因人越大越不快樂；人擁有的、得著的成就越多，裏面反而換來一個更深的虛空。這個世界的原則，就像這個酒席，像喝酒的原則。酒是越喝，越沒有味道，甚至有一個更大的遺憾，就是有一天「酒用盡了」，我們再也快樂不起來了，整個人失去了人生的動力，失去朝氣蓬勃的活力，失去喜樂的原因，也失去人活著的盼望和目的。這是非常遺憾的事情。所以有所謂的“中年危機”、“空巢期”，及所謂的“人生的低谷”，很多人都有這些的遭遇。這是整個迦拿筵席發生的故事，讓我們看見第一個屬靈的原則：從屬靈的角度來看今生。

二．耶穌介入與人的順服

第二件事情：耶穌的介入。聖經的故事有比較細節的講到耶穌的母親急著馬上跑來找耶穌，說：「酒用盡了」。因為她知道耶穌是  神的兒子，她知道她的兒子不一樣，祂能作特別的事。但是主耶穌卻說：「母親，我與你有什麼相干？」原文是「婦人，我與你有什麼相干？」當我們碰見  神的旨意，  神的榮耀時，地上所有的人在  神的榮耀和  神偉大的旨意面前，都是極其渺小的。馬利亞在肉身上是耶穌的母親，耶穌愛她，也孝敬她，尊敬她，但是在碰到神旨意的事上，人沒有資格來叫耶穌作什麼事，所以主耶穌在這裏講了一句非常嚴厲的話。中國人讀的時候，常覺得很不孝順。但是這個時候是人對  神吩咐，叫  神作事，從這個態度上來看的話，我們就不會有這樣的感覺。而且，耶穌主要是說：「婦人，我與你有什麼相干？我的時候還沒有到。」因為祂是一個與父同行的人。

在《約翰福音》後面主耶穌自己也講過：「子憑著自己不能作什麼，惟有看見父所作的，子才能作；父所作的事，子也照樣作。」（約5：19）以前也跟弟兄姊妹講過要把三個字劃起來，在這時看見三件事情「不能作」，「才能作」，「照樣作」。父  神如果沒有作，主耶穌憑著自己不能作；父怎麼作，父所作的，子才能作，而且要照樣作。這是主耶穌的態度，也是對我們服事主的人一個很好的挑戰和榜樣。在這裏看見耶穌的介入，當耶穌要來扭轉一個局面時，祂不憑著自己直接作，祂要叫人跟祂配合。人需要對祂有信心，對祂的吩咐能夠順服，就是簡單的相信，絕對的順服。這是這段聖經給我們很重要的屬靈原則。

如果我們今天在一個愁苦的局面，或是一個困難的局面，解決不了，要請耶穌幫忙時，要求耶穌扭轉局面，我們要帶著一個簡單的信心和絕對的順服。當耶穌對他們說你們要「把缸倒滿了水」這些僕人二話不說，就去倒水。這是很不容易的事情。而且一直倒滿，滿到缸口。然後，「耶穌又說：現在可以舀出來，送給管筵席的。」弟兄姊妹，這一步比前面的更難，倒水還容易，不知道祂要幹什麼，六口缸都是空的，大家也不需要水，這個時候讓倒水幹什麼呢？但是他們還是順服了。倒完了以後，就直接舀出去，拿給人喝。這個需要更大的信心。耶穌的介入與人的順服，這是很重要的。　

三．歡樂的結局

最後，是一個歡樂的結局，整個局面被扭轉，客人從失望變成歡樂。酒喝完了，不僅次酒也喝了，酒越喝越差，喝到最後連酒都沒有了，那是一個非常失望的局面，但是卻變成了歡樂，大家喝到了上等的好酒。對主人來說，是從一個羞辱、尷尬的局面，變成一個榮耀的局面，人家說：“你的酒怎麼好，怎麼好，這是全世界我喝過最好的酒。”你看主人從一個羞辱的局面變成榮耀。缸，被喝光了，原來是虛空的，現在變成滿的，六口缸都滿，足足有餘，而且倒到缸口，那麼滿溢的祝福。原來是水，卻變成了美酒，說到原來是平淡、褪色的，但現在卻變成這麼香醇，這麼叫人享受的內容。

這個故事看起來好像很簡單，可是背後所要傳達的信息非常重要。約翰寫神蹟，不隨便寫，也不用miracle或wonder這些字去形容神蹟，他是用「sign」。這個「sign」說到是一個兆頭，一個表號，背後有它的含義和經歷在其中，也有重要的信息蘊藏在故事裏。所以在這個神蹟裏，我們看見因著耶穌的介入而讓一個局面完全得到扭轉，且帶來一個歡樂的結局。我給大家一個挑戰，如果你要用一句話來形容這個故事的中心信息，你會怎麼寫？到底這第一個神蹟所要表達的是什麼？約翰不隨便記神蹟，他記的神蹟說是兆頭，是有信息在裏面，到底他要傳達的信息是什麼？如果用一句話你會怎麼回答？可以請每位組員都試著回答。我個人會講：耶穌基督祂永遠是人類最深而且最真實的滿足。我為什麼加上永遠？因為酒會變味，世界上的酒越喝越淡薄，越喝越沒有味道，甚至會喝盡了。但是耶穌祂永遠是人類最深而且最真實的滿足。這是第一個神蹟，很重要的信息。

耶穌作的第一件事─潔淨聖殿

接著講到耶穌作的第一件事，是在逾越節的時候。除了耶穌12歲，或是每年跟著爸爸媽媽進耶路撒冷以外，這是聖經上講到耶穌30歲以後，祂第一次在逾越節來到耶路撒冷和聖殿。記得約翰不僅講主耶穌行的神蹟是選擇性的，是很特別的，就連耶穌所作的事，所說的話，也都是選擇性的。《約翰福音》最後一章最後一節，說「耶穌所行的事，還有許多，若是一一的都寫出來，我想所寫的書，就是世界也容不下了。」換句話說，約翰想寫的耶穌太多了，他如果都寫下來的話，全世界都容不下這些記載。你可以知道約翰所挑選的每一件事，真是精挑細選，原諒我說，不是他挑的，是聖靈挑的，是  神主宰的權柄在這裏感動他，精挑細選所記載的事。所以主耶穌行的第一個神蹟很重要，第一件事情更是重要。這裏講到主耶穌來到耶路撒冷進了聖殿，過的第一個逾越節，所行的第一件重要的事情，被記載下來。主耶穌作的什麼事呢？祂潔淨聖殿。第二次的潔淨聖殿是在馬太福音第21章12-17節，那一次的潔淨聖殿跟這一次不一樣。

歷世歷代以來，  神一直有一個很深的渴慕和心願，就是祂想要得到一個居所，能與人同住。其實天和天上的天都不夠  神居住，何況人手所造的殿宇呢！這是所羅門獻聖殿時的禱告。歷世歷代以來，沒有一個聖殿蓋的比所羅門蓋的聖殿更榮華富貴，更高大輝煌，但是所羅門卻說：「天和天上的天，尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢？（王上8：27）」我們知道  神是無所不在，無所不充滿的，也沒有一個殿宇可以讓祂居住的，但是從聖經創世記一直到啟示錄結束，都可以讀得出一件事情，就是  神一直渴慕得到居所，與人同住。我前一陣子講“  神到底要什麼”的時候，曾經講過《以西結書》第9-11章，講到當  神百姓墮落，拋棄  神、拒絕  神，甚至轉去拜偶像的時候，  神那樣的依依不捨，那麼痛苦的，  神的榮耀離開了以色列。《撒母耳記上》第6章，講到當約櫃從非利士地要回來的時候，那一對牛，直行大道，邊走邊叫，不偏左右的牛，描寫出那個歸心似箭的  神，描寫  神這麼想家，這麼興奮，這麼快樂，  神歸心似箭的那個心情，藉著這一對的牛表達出來。你就曉得  神真是渴慕跟我們在一起。

但是神的百姓就是在聖殿裏一再立偶像，作買賣。舊約是立偶像，瑪拿西把偶像不光帶到外院，甚至帶到聖所裏面來了。到了新約，聖殿變成賊窩，變成作買賣的地方。所以，耶穌來這裏潔淨聖殿，把兌換銀錢的人，把牛、羊、鴿子全部都趕出去。這裏特別講到一句話：「祂的門徒就想起經上記著說：“我為祢的殿，心裏焦急，如同火燒。”」，「殿」英文聖經裏是講到「House」。祂為著  神的家，因為  神一直希望找到一個家，能夠住在裏面，主耶穌來，摸著了父的心。歷世歷代以來，  神興起了許多的僕人，他們都摸著了  神的心。大衛也摸著  神的心，要為  神建殿。主耶穌來，他說「我為祢的殿，心裏焦急，如同火燒。」，「火燒」有的翻譯是「燒在我的裏面」。有更多的翻譯是「把我給燒盡了」。好像火在我裏面燒，不是只在那裏燒著，它好像把我整個給燒盡了，就是在我的裏面這麼強烈的一個負擔。King James Version翻譯：「向著  神殿的那個熱心把我給吃掉了」。達比的翻譯是「把我給吞了」。這是講到耶穌的心態，祂整個心為  神的殿心裏焦急如同火燒，祂要為  神找到居所。所以這個聖殿怎麼可以變成賊窩呢？怎麼可以變成買賣的地方呢？這是主耶穌沒有辦法接受的，所以，祂在這裏潔淨聖殿。

保羅在《哥林多前書》第3章16節提醒我們，他說「豈不知你們是  神的殿，  神的靈住在你們裏頭嗎？」到了第6章19節，他又說「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從  神而來，住在你們裏頭的。」保羅一面講到「你們」，講到教會，  神的兒女們，教會是  神的殿，  神的靈住在我們的裏面。他也接著講到我們的身體，每一個人的身體也是  神的殿。保羅兩次都用「豈不知」，這麼重要的事情，你們怎麼會不知道呢？所以，弟兄姊妹，希望我們都受到提醒，我們個人要常常被主潔淨，教會要被主潔淨，把一切不屬於主的，不是為著主的，不能合  神心意，都要驅趕出去，拿著鞭子趕都值得，我們不要覺得沒有愛心，因為這個殿、這個家是  神的。接著，主耶穌講到「你們拆毀這個殿」。當時殿雖然存在，但是在  神的眼中已經如同拆毀。主說「我三內要再建立起來」，這是指主耶穌要為我們死，三日復活，要讓我們都成為基督的身體，也讓我們都在聖靈裏，我們成為  神的殿。這是一件偉大的事情。

三個問題：

一．如果要用一句話來形容“以水變酒”這個  神蹟，你會用什麼來形容？

二．講到潔淨聖殿的時候，你我是否常有這種被主潔淨的經歷？在潔淨的前後有什麼不同呢？不曉得是否常經歷到主耶穌進來潔淨我們的內室，驅趕這些作買賣，這些偶像，使我們裏面重新讓主居首位，被  神的同在，  神的靈所充滿的經歷。我們是不是常常有？我們應該常常有！“有”的時候，前後到底有什麼不同？

三．主耶穌在23-25節所記的話裏，主耶穌為什麼不肯把自己交託給那些擁護祂的人？約翰說「因為耶穌知道人心裏所存的」，那麼到底指的是什麼？接下來，問自己一個問題：我們是不是也曾有這種主不喜悅的心態呢？

禱告：

主耶穌，謝謝祢！祢永遠是人類最深且最真實的滿足。世上的水飲千井，渴仍不止；世上的酒喝盡了，我們仍然不會滿足，只有祢來了，能將最平凡的人生，這平淡叫人失望，甚至叫人羞辱的一個局面扭轉過來。主啊！何等希望我們的人生，是越喝，酒越好；我們越過越喜樂，越活裏面越被祢的榮耀所充滿。主啊！讚美祢，我們看見只要祢來了，事情就會不一樣；祢來了，所有的局面都得以改變。求祢一面潔淨我們，一面也讓我們這個人真被祢充滿；就像那六口缸一樣，裏面所充滿的，是耶穌榮耀的生命所帶來的改變；就像那個聖殿所充滿的，不再是作買賣，而是  神的榮耀，乃是  神的靈。

主啊，謝謝祢！當我們跟隨祢時，祢那麼樂意跟我們在一起，也帶著我們同行。而不是當初那些只要祢的神蹟，只在乎祢的祝福的那些人。因為祢知道人心裏所要的，只是要祢的祝福，只是喜歡看一些奇妙的作為，但是人卻沒有真正的敬拜祢，人所要的卻不是祢這位祝福的  神。主啊！幫助我們，讓我們單單純純的寶貝耶穌、追求耶穌，被耶穌所充滿。謝謝祢，奉主耶穌基督的名，阿們！