撒瑪利亞婦人的特點

首先來描述這個女人到底是一個怎樣的女人？聖經上描述得很生動，我們很快就能找出她身上的幾個特點。

第一?她是一個有罪的女人

撒瑪利亞是在以色列國分成兩半，北國和南國，北國因為先亡於亞述，亞述就把以色列人擄到亞述的地方，也把各地的外邦人遷到撒瑪利亞，就是北國的首都。在那裏聖潔的族類跟外邦人同居、結婚，以至於他們的血統攙雜，所以南邊的正統猶太人，非常看不起撒瑪利亞人，因為他們雜居、混居，已經失去了　神兒女們純正的血統和尊貴的身份。從耶路撒冷、猶大要到加利利去，猶太人寧可繞道而行，也不經過撒瑪利亞。這個女人可說是撒瑪利亞人中的撒瑪利亞人。從聖經上可以看見這個女人早就跟不同的人同居，有過五個丈夫，現在有的還不是她的丈夫。所以知道她的生活是非常放蕩，在　神、在人的眼中都是一個罪人。

第二?她是一個非常不滿足的女人

她的丈夫一個換一個，說到她一直在婚姻、感情的事情上，得不到滿足。

第三?她是一個很表面，不願意深入的人

當主耶穌提到一針見血的問題，就讓她不舒服、不自在，碰到比較敏感的話題，她馬上就想要轉移話題。主耶穌說：「你說沒有丈夫是不錯的。你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫，你這話是真的。」婦人馬上把話題轉了說：「先生，我看出祢是先知。我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說……」等到後面主耶穌告訴她說：一個真正敬拜　神的人，需要「用心靈和誠實來拜祂」，她又把話題轉開了，她說：「我知道彌賽亞要來，祂來了，必將一切的事都告訴我們。」換句話說，她好像不敢讓耶穌去碰一些她不在行，或是她最虧欠，最不好的部分，也是讓她最不自在的部分。所以她就試著要轉移話題，她不敢再去深入的談，或是接受耶穌的教導。

第四?她沒有真信仰的實際

她有很多宗教的觀念，有所謂的儀文、道理，她都懂，但是卻沒有真正信仰的實際。她是活在一個宗教的表面。她雖然有罪，但她知道信仰的事情，也知道在山上禮拜跟在耶路撒冷禮拜，她也知道什麼是「先知」，什麼是「彌賽亞」，她甚至相信「彌賽亞」有一天要來，而且相信「彌賽亞」來，要把一切的局面扭轉、改變。她有很多的宗教觀念和知識，可是從她的生活裏可以知道，她有宗教，卻沒有真正的信仰。她知道　神，可是她卻不能接受先知的教導，預備自己來迎見「彌賽亞」。

第五?她是一個非常坦率、直接而勇敢的人

雖然她有這麼多的缺欠，她卻是一個非常坦率、直接而勇敢的人。當耶穌講出她的情形，她對耶穌有了一個新的認識以後，立刻就能勇敢的回到城裏去，把眾人都叫來，而且她能鼓勵別人來見耶穌，這是她的長處。這樣的一個女人，我們不要只是那麼客觀的去讀她，其實她身上很多的特點，也是今天我們，你我的描述。我們也都有罪，也都常會不滿足。在這個世界的裏，找不到真正的滿足，雖然我們不見得是一再地換妻子，一再地換丈夫，但是這是一種比喻性、經歷性的描述，就是得不到真正的滿足，所以我們才要換，換了又換，換了又換。我們也有很多宗教的知識，但是卻不見得有信仰的實際。

撒瑪利亞婦人的四個問題

這四個問題非常有意思，值得我們去探討。不妨請組員們試著找出是哪四個問題？

一?主耶穌對她說：「請你給我水喝。」這個婦人就非常的訝異，「祢既然是猶太人，怎麼向

我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？」

二?11節，主耶穌對她說：「你如果知道對你說給我水喝的是誰，你必早求祂，祂也必早給了你活水。婦人說先生，沒有打水的器具，井又深，祢從哪裡得活水呢？」

三?12節，她說：「雅各將這井留給我們……，難道祢比他還大嗎？」

四?她最後回到城裏去，向眾人作見證說：「莫非這就是基督嗎？」

這是撒瑪利亞婦人的四個問題，其實背後都有非常重要的信息和重點。

第一個問題：從撒瑪利亞人的觀念裏，猶太人是看不起他們，怎麼可能向撒瑪利亞人，尤其是女人來要水喝呢？這件事說出了主耶穌偉大的愛。其實主耶穌並不是必須經過撒瑪利亞，祂這趟來，根本就是為著這個女人來的。不光是為著這個女人，也是為著天下所有像撒瑪利亞婦人，這種活在罪中，有自卑感，抬不起頭來，或是在罪惡裏不能脫身，或是在人生的裏老找不到滿足的人。我們都是撒瑪利亞女人的典型，主耶穌是為著她來，也就是為著我們來。主耶穌問她要水喝，這是一件很了不起的事，不光只是一個猶太人跟撒瑪利亞人要水，乃是一個聖潔的　神向一個有罪的人要水喝，來解祂的乾渴。

一方面　神渴慕人的愛

人犯了罪，被仇敵擄去，被罪惡轄制了，其實　神永遠愛我們，祂親自來尋找、拯救失喪的人，祂需要恢復人和祂之間那個親密、愛的關係。所以，祂渴慕，祂先渴，向我們要水。

第二方面　神的要，常常就是　神的給

祂跟我們要，不是祂要來強求，而是因為祂想給我們，祂知道我們沒有，但是我們不知道。所以，當主耶穌在這裏向她要活水時，其實主耶穌是要把活水泉給她。這是一個非常寶貴的思想，我每次想到，心裏就覺得很甜蜜，很多時候我們對　神有一個錯誤的觀念。我們都覺得　神要求我這個，要求我奉獻，要求我事奉，哪裡知道我們能事奉　神，是一個君尊的祭司；哪裡知道當我們肯把所愛的奉獻給　神，其實　神的心大大歡喜，祂要為我們打開天窗，大大的賜福給我們。我們每一次背十字架、捨己，其實主是要把基督給我們。我們一定要從這個榮耀的觀念來看這件事。

第二個問題：「婦人說先生，沒有打水的器具，井又深，祢從哪裡得活水呢？」這是一個典型的撒瑪利亞婦人，不光是她心中的發表，也是歷世歷代所有得不到真實滿足的人，心中的痛苦：“井這麼深，又沒有打水的器具”，打不出活水來解我們心裏的乾渴，得不到心靈裏真正的滿足。這也是我們這世代，很多人無可奈何的呼聲，我們怎樣得到活水，得到真正的滿足呢？

第三個問題：婦人對主耶穌說：「我們的祖宗雅各將這井留給我們。」雅各是他們的祖宗，以色列人講亞伯拉罕、以撒、雅各的　神。從雅各以後開始了十二個支派，從十二個支派裏成為以色列的十二族，然後，成為了以色列國。所以，亞伯拉罕、以撒、雅各，對他們來說，就是國父了，就是祖宗。「我們的祖宗雅各將這井留給我們……，難道祢比祂還大嗎？」今天在我們的心裏，尤其在沒有信主之前，常會認為說，世界的偉人、哲學家、有成就的人，他們所有給我們的如果不能滿足我們，難道信耶穌可以解決我們的問題嗎？所以，為什麼很多人在還沒有信主以前，找不到活水井的時候，就自殺了。因為他認為，連孔子、孟子、蘇格拉底，連這些世界偉大的哲學家，有成就的人，都叫他們失望，都不能滿足他們，難道耶穌可以嗎？這就是像撒瑪利亞人的問題一樣：「難道祢比他還要大嗎？」

第四個問題：她親自跟耶穌談話，看見耶穌這樣的能洞察她心裏的問題，而且耶穌所有的回答都是一針見血，帶著能力、生命、尊貴，讓這個女人心裏起了震憾。我相信，她這裏不是用問話，她是一種簡直喜樂的不敢相信：「莫非這就是基督嗎？」她不敢相信，　神的兒子耶穌基督，居然會跟她相會，來尋找她，幫助她，來對她說話。我相信她不是懷疑，而是心裏已經這樣的相信、接受。雖然這只是一剎那間的接觸，可是她的這個轉變已經是一個dramatic的改變了。但她當然還需要更多的時間去經歷、去認識主。

撒瑪利亞婦人的轉變：

第一?對主的認識，一直被提升

她對主的認識，在一路上的談話中，不斷地被主提升。她最初開始把主耶穌只當作一個普通的猶太人。「祢既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？」然後進深到11節，她說「先生」，能夠稱祂為「先生」了，對祂有很大的的尊重，因為主耶穌已經對她說，「你若知道對你說給我水喝的是誰，你必早求祂，祂也必早給了你活水。」所以她知道這個人來頭不小。所以她立刻轉變，知道這一個不是一個普通的人。到了後面，耶穌說出了她的底細，她說：「先生，我看出祢是先知。」（19節）最後，她說：「莫非這就是基督」她對主的認識，就在跟主的接觸中，一直被提升。這也是我們一生的故事。

第二?成為有影響力的人

她成為一個福音的使者；一個非常有影響力的人。因為在她的身上帶著一個真實生命的改變，她帶著喜樂、滿足，出去跟別人作見證。你要知道，這是正午，天氣很熱，她又是一個有罪的女人，大家根本瞧不起她。甚至她平常可能都要隱藏的，說不定很多人都還不知道她是有五個丈夫。但是她卻能這樣的勇敢，衝出去告訴別人，別人居然相信了。別人在她身上看見了她的改變，看見了她發自內心，真實、活潑、實在的見證，所以別人相信了。所以撒瑪利亞城裏的人就跑出來，在正午的時候，看她所說的耶穌。她一得救以後，立刻成為一個有屬天影響力的人，就是有感染力的基督徒。

第三?使主的心得到滿足

她原來是犯罪得罪　神的，不要說不能榮　神，連益人都不行。榮　神益人在她身上是貼不上邊的。剛才我們看見她已經改變了，因著把人帶到耶穌這裏來，而且她是說：「你們來看！」到後來人家說：「現在我們信，不是因為你的話，是我們親自聽見了，知道這真是救世主。」（42節）她不僅影響了人，她也榮耀了主、滿足了主。所以，當門徒們回來時，主耶穌說：「我有食物吃」門徒以為主耶穌吃了別的，主耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工。」（34節）換句話說，主耶穌是被　神打發來，經過撒瑪利亞，而主耶穌真是拯救了，也作成了這個工。這件事讓那位疲乏、困倦的人子耶穌，讓那位饑腸轆轆的主，如同飽食一頓，祂說祂吃飽了，說到主耶穌的心也得到安慰、滿足。從撒瑪利亞婦人的故事裏，可以看見這個人戲劇性的轉變，主耶穌怎麼樣為著愛她，尋找、拯救失喪的她，來到這個地方，藉著這樣的談話，把她從死亡，從罪惡裏拯救出來。

我們不能忽略的兩件事情，就是主耶穌在這裏非常重要的教導：

一?主耶穌成為我們的活水

一個是13-14節，耶穌說：「凡喝這水的，還要再渴；人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水，要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」這是太寶貴的應許。主耶穌來，不只是解我們的渴，祂根本是要更進一步，住在我們裏面，成為我們活水的江河，而且是一個永遠的江河，直湧流到永生。所以，婦人馬上就說：我要；這樣的話，我就不渴了，而且我不需要這麼遠的來打水。這真是我們基督徒該有的見證，對不對？自耶穌來住在我心，我們就不再乾渴，也就不再需要花那麼大的代價，跑那麼遠去打水，因為主耶穌成為我們的活水。

一件非常關鍵的事，就是怎麼樣得著這個活水呢？在撒瑪利亞的故事裏，主耶穌說：把你的丈夫帶來。弟兄姊妹，什麼叫做把你的丈夫帶來？我不是靈意解經，我只是就著當時世代的女人，丈夫對她們來說兩個重要的意義：一個是她們的滿足；一個是她們的倚靠。古代的女人，不像現代的女人。現代的女人，知識、教育各方面都比較的寬廣、深入。那個時候，家庭、愛情幾乎是女人的全部。那時的女人不注重賺很多的錢，或是要有很好的學位、知識、成就，更不會說想要爭權奪利。她們就是希望能擁有一個美滿的家，能相夫教子。所以，一個好的丈夫對她來說，是人生最深的滿足，也是最直接的倚靠和需要。

主對撒瑪利亞婦人說：把你的丈夫帶來，就是一針見血的問她：到底她真正的需要是什麼？真正的倚靠、滿足是什麼？主耶穌知道她統統沒有，所以，她才會一個丈夫，再換一個丈夫，換了五個丈夫，現在有的還不是真正的丈夫。主耶穌知道她心裏得不到滿足，沒有真正的安全感。所以，當她失去了第一個丈夫，她一定帶著盼望：在上一個裏找不到的滿足，在下一個我一定要得著，我一定要精挑細選，不再隨便找了。結果沒有想到第二個丈夫還是不能滿足她。雖然第二個丈夫出現時一定吸引過她，但是不久以後，她發現她不能得到滿足。經過兩次以後，她要換第三個丈夫時，你可以想像這個女人，她更慎重了。所以，當第三個出現時，一定是從某些方面吸引了她，她認為說：可以給我滿足，讓我的心得到安息，得到倚靠。哪裡曉得第三個還是失望。所以她的一生就是這樣，換了又換；失望了，再燃起盼望，盼望之後又失望。弟兄姊妹，你覺得這個像不像我們人生的寫照，甚至像我們一些得救了以後，但卻沒有真正把主當作我們最深的滿足的人，我們常常有的經歷，我們也常常在世界裏失望。有一首詩歌說：敘加的水雖飲千井，渴仍不止。喝了又渴，喝了又渴；找了一個丈夫，還渴，第二個丈夫，還渴。所以，要得到活水泉源的秘訣在於我們來到主的面前，承認說：「我沒有丈夫」這是關鍵，這是這個撒瑪利亞女人，　神一直要叫她面對的，就是你必須從心裏承認：「我沒有丈夫」主耶穌說：你說的不錯，這話是真的。

二?要用心靈和誠實來敬拜主

主耶穌在這裏的教導就是「要用心靈和誠實來敬拜」主耶穌說：「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。　神是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實和拜祂。」（23-24節）這段經文太寶貴了。「　神要這樣的人」英文是說：「　神尋找這樣的人」這樣的人是最叫　神寶貝的，　神需要，　神也在尋找「用心靈和誠實拜主的。」我們都不要爭一些字句、傳統、儀文，或是該這樣作，該那樣作，第一件先要解決的事，到底我們在敬拜的事上，是不是「用心靈和誠實」？何等的希奇，主耶穌這麼寶貴的教導居然是對著一個這樣活在罪中，在人眼中看不起、卑賤的、犯罪的女人身上，主對她講真實的敬拜和真實的滿足，活水的泉源和敬拜的秘訣。我們心裏真是感動，這些話也是對我們說的。希望我們都在主的面前，帶著感恩的心來領受這一章，這麼寶貴的屬天信息。

禱告：

主耶穌啊！謝謝祢，求祢藉著這些經文，大大來挑動我們的心。每一次讀的時候就感動，這麼偉大的　神從天上來，這麼聖潔的　神來尋找、拯救像我們這樣死在罪惡過犯中的人。主，我們一點也不比撒瑪利亞的婦人好，在我們裏面也常常被罪惡捆綁，充滿了乾渴；在我們裏面，我們找不到丈夫，我們沒有活水。主耶穌，祢藉著這段的聖經，再來把基督徒喜樂、滿足的秘訣告訴我們，讓我們知道，我們只有一個滿足，就是祢；只有一個能讓我們不再渴、不再饑、不再犯罪的秘訣，就是得著　神的兒子耶穌基督。主啊！幫助我們，讓我們知道怎樣真實的來敬拜祢。祢需要這樣的人，我們也渴慕這樣的敬拜祢。謝謝主，奉主耶穌基督的名。

第4章31-54節