這一段聖經講到主耶穌祂是從天上降下來的真糧。在整卷約翰福音裏有兩個非常突出的特點，一個是《約翰福音》所記載的這8個神蹟，都是主耶穌特別的啟示，讓我們藉著祂所行的神蹟，不僅看見祂奇妙的作為，更是啟示祂的所是；另外一個很大的特點，就是主耶穌親口講的「我是什麼」，在《約翰福音》裏，有七次非常重要的啟示。在《約翰福音》裏關於主耶穌的名字也很多，有很多是別人稱呼祂的，「人子」，「父懷裏面的獨生子」，「夫子」，約翰福音第一章也說到「太初有道」，祂也稱為「真道」，有人叫祂「拉比」，14章16節主耶穌也暗示說祂是「保惠師」，因為祂說「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師」，主耶穌釘十字架時，19章19節，牌子上寫著「祂是猶太人的王」。有很多對主不同的稱呼或認識，但主親口所講的「我是什麼」共有七次的記載。

主七次啟示「我是什麼」

第一次、主耶穌說「我是生命的糧」。在第6章裏至少出現3次。6章35，48，51節三次都出現主耶穌說「我是生命的糧」。51節就更完整的講「我是從天上降下來生命的糧」。若再加上50和58節，就一共有五次強調 祂是我們生命的糧。

第二次、8章12節，主耶穌說「我是世界的光」

第三次、10章7節，主耶穌說「我就是羊的門」

第四次、10章11節，「我是好牧人，好牧人為羊捨命。」

第五次、11章25-26節，中文翻譯是「復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了，也必復活。」英文聖經是「我是復活，我是生命。」

第六次、14章6節，主耶穌說「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」

第七次，15章1節和5節，主說「我是真葡萄樹」

每一次主講這句話時，都帶給我們非常大的祝福和應許，讓我們對主有一個新的認識和經歷。

「真糧」的特點

第6章的後半段特別說到「主耶穌是從天上降下來的真糧」我們可以看見這個糧：

第一、講到這個糧是　神所賜的，又被稱為　神的糧（6章32-33節）

第二、這個「糧」是從天上來的，而這個「從天上來的」，在這一章30-59節，就出現10次，有三次是猶太人或門徒說的，七次是主耶穌親口說的。

第三、32節「是真糧」，地上的假糧很多，主耶穌特別說到祂是天上來的真糧，因為許多的糧有毒，像以利沙的門徒，在野地摘的野瓜，丟在湯裏，結果一吃就有毒。很多的糧食不是真的糧食，但是主耶穌是真糧。

第四、35節主說，人吃了，就必定不餓，信我的，永遠不渴。其他的東西吃了還是會餓，喝了還是會渴，人吃了主所賜的糧，必定不餓，也永遠不渴。

第五、人不僅不餓，不渴，50節說「人吃了，就不死。」51節更積極的說，「就必永遠活著」。

第六、主說：「我所要賜的糧，就是我的肉，為世人之生命所賜的。」因為很多人聽不懂，所以主耶穌就講的更具體一點。這個糧不僅是指祂的肉，也是祂的血。在這裏提到的兩個點：

一、55節，「我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。」

二、而且祂的肉是必須吃，必須喝的。因為接著祂就講「你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裏面。」所以說到必須吃，如果不吃，不喝就沒有生命在裏面。而且主耶穌用非常強的語調講「我實實在在的告訴你們．．．」。

接著就更積極的講：

一、「吃我肉喝我血的人就有永生，在未日我要叫他復活」(54節)。

二、「吃我肉喝我血的人常在我裏面，我也常在他裏面」，說到聯合。有什麼東西能夠我在他裏面，他在我裏面呢？除非是一個完全的聯合，不然的話，你找不到，所以56節，是講到我們與主的聯合。

三、說到如果我們吃主肉，喝主血，要因主而活著，而且永遠活著。57-58節，「永活的父怎樣差我來，我又因父活著；照樣，吃我肉的人也要因我活著。」不僅是因著主活著，58節接著說「這就是從天上降下來的糧，吃這糧的人，就永遠活著，不像你們的祖宗吃過嗎哪，還是死了。」

這是主耶穌的談話，祂不僅講到祂是天上降下來的真糧，而且這個糧能夠叫人永遠不餓，永遠不渴，吃了這個糧也永遠不死，永遠活著。這非常不能讓當時的人明白，就連我們今天的聖徒在這件事上，我們常常沒有真信進去，也沒有真正的活在其中來享受祂。尤其主耶穌接著講「我的肉是可吃的，我的血是可喝的」，這個對他們來說是從來沒有聽過的，但是主清清楚楚說，我的肉不僅是可吃，我的血不僅是可喝，而且我的肉是必須吃的，我的血是你們必須喝的，因為你們如果不吃我的肉，如果不喝我的血，就沒有生命在你們裏面。你們如果吃我的肉，喝我的血，就有永生，而且在未日我要叫他復活。你們如果吃我的肉，喝我的血，你們就會常在我裏面，我也常在你們裏面。你們吃了我的肉，就要因我而活著，而且是永遠活著。這是主耶穌整段講話的精華和內容，對我們來說每一個點，都是非常的寶貝。

吃主、喝主——我們生命的糧食，主耶穌當時講這段話時，他們不是很能明白，可是等到主耶穌臨走之前，為我們設立了餅杯，祂更具體講的時候，我想門徒們就明白了，知道逾越節整個的精華和真正的意義，其實都是集中在耶穌基督的身上，祂為我們被殺，祂的血洗淨我們所有的罪，而且祂用這個血為我們立了新約。同樣的，祂的肉，祂的生命為我們捨了，祂的肉，當我們吃的時候，是叫我們得生命，藉著吃祂，喝祂，我們可以跟主有完全的聯合。

屬靈生命的糧食

對今天的基督徒來說，我們屬靈的糧食，能夠餵養我們裏面的人，能叫我們生命長大成人，聖經至少講到五方面：

第一、指主的話，聖經就是我們屬靈的糧食，從我們一得救，就應該好好讀主的話，祂是我們生命的糧食。《彼得前書》2章2節我們「要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長。」所以，一得救，我們就要好好愛慕靈奶，就是主的話。《耶利米書》15章16節「我得著祢的言語，就當食物吃了；祢的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為祢名下的人。」尤其是《約翰福音》6章63節，主耶穌說「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話，就是靈，就是生命。」我想我們得著生命的糧第一件事，絕對是來到主的面前好好讀主的話，而且是愛慕主的話，像愛慕靈奶一樣；而且讀主的話，必須是在聖靈裏面讀，因為主對我們所說的話就是靈，就是生命。所以，主的話，應該叫我們得著生命。所以我們讀主的話，必須帶著愛慕的心，簡單的信心，在聖靈裏讀，絕對可以享受到生命之糧。

第二、主耶穌說「祂的肉，祂的血。」擘餅聚會，其實是一個最直接把這段聖經應用在我們身上的方式。整段的聖經，有這麼多的應許，有這麼重要的提醒說：這個肉是必須吃的，你們不吃就沒有永生，就沒有生命；吃的話就有永生，而且將來要復活，也因著祂而永遠活著，也要因著吃主，喝主，讓我們享受與主的聯合——我們常在祂裏面，祂也常在我們裏面，這都是在擘餅聚會，尤其擘餅聚會好的時候，真的是給我們帶來大的祝福、感動和領受。我希望弟兄姊妹彼此勉勵，能願意參加擘餅聚會，而且一起讓擘餅聚會變得更好，使我們真正在這裏享受主的聚會。

第三、我們屬靈的糧食，《約翰福音》4章34節，主耶穌說「我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工。」換句話，有一種的食物幫助我們生命強壯，健康，幫助我們生命能有更深的享受和成長，就是藉著順服　神。《啟示錄》2章17節，　神對別迦摩教會的得勝者，賜給他們一個特別的獎賞「隱藏的嗎哪」主說「得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他。」好像主有一份特別留起來，特別寶貝的食物，　神留起來給得勝者，這些人是願意順服　神，願意站在　神的這一邊。別迦摩教會是有撒但的作為，有撒但的住處，說到他們妥協，鬆散到一個地步，撒但在他們中間，他們接受巴蘭的教訓，為著錢財，他們寧可離棄　神。主要給得勝著特別的食物，叫做「隱藏的嗎哪」，就像主耶穌的食物一樣，是「遵行差我來者的旨意，作成祂的工。」

第四、是我們的環境。《以賽亞書》30章20節說到：「主以艱難給你當餅，以困苦給你當水。」其實很多的時候，萬事互相效力，　神藉著環境對我們說話，藉著環境幫助我們生命成長。這是非常寶貴的糧食。

第五、民數記14章9節，迦勒和約書亞說：仇敵，高大的迦南族，他們就是我們的食物。所以很多時候我們藉著勝過仇敵，在環境中經歷得勝，得到特別食物，這些仇敵不僅不能傷害我們，反而成為我們的食物，　神把危機化成轉機，把仇敵化成我們的食物，把苦難化成我們的祝福，都因著我們信祂，我們就能得勝。

讀了這麼重要的經文，如果沒有對我們屬靈的生命、生活帶來改變和影響的話，這樣的讀經，並沒有什麼益處，我們應該在主的面前很嚴肅，而且要悔改。不能讓主的話，尤其是這麼寶貴的應許，讀過了，我們生活還是沒有改變，生命仍然原封未動，我覺得這太可惜了，只是字句，卻不是祝福。主耶穌說「我對你們所說的話，就是靈，就是生命」，祂每次都應該激動我們的靈，讓我們的靈被挑旺起來，生命都得到成長。

第三個大點，從主耶穌這段談話裏，一路上這些門徒或是周圍人，從聽不懂到開始議論，像41節「猶太人因為耶穌說：我是從天上降下來的糧。就私下議論祂，說：這不是約瑟和兒子耶穌嗎？祂的父母我們豈不認得嗎？祂如今怎麼說：我是從天上降下來的呢？」英文聖經New King James說到那個議論，說：他們就complain抱怨，主耶穌明明是地上的人，怎麼可以跟天發生關係呢？這不是冒犯，褻瀆了嗎？所以，他們不高興，他們complain，有的翻譯成murmur。當主耶穌繼續講下去時，他們先是議論，後來就變成爭論了，他們聽了主耶穌這些的話，聽不懂，他們就在那裏開始爭論，52節，英文聖經是講到：他們在這裏quarrel爭吵起來。NIV翻譯作：他們在那裏有很強烈的argue，吵架一樣的爭論，為的是主耶穌講的這些話。主耶穌繼續解釋，到了60節，「祂的門徒中好些人聽見了，就說：這話甚難，誰能聽呢？」到了66節「祂門徒中多有退去的，不再和祂同行。」很多人就回到他們從前的地方去了，或是離開了耶穌，再也不願意跟主耶穌同行。當我讀到這些經文時，我心裏非常難過，我相信主耶穌在《約翰福音》1章38節，主對施洗約翰的兩個門徒，想跟隨祂的門徒，回頭問了一句話「你們要什麼？」這句話對我們來說，不僅是一個挑戰，一個考驗，也是我們人生每一個階段，每一個日子裏　神對我們的一個顯明，一個提醒，說嚴肅一點，也是一個淘汰，到底我們跟隨耶穌，要的什麼？這一段的聖經很明顯的看見，這些退去的人，他們要的是　神的祝福，是外面看得見摸得著，可以吃得到的五餅二魚，可以看得見的神蹟奇事，快快樂樂的跟隨耶穌就好。當耶穌還沒有什麼要求，耶穌不過把祂給人的祝福，講的他們稍微聽不懂了，他們就說「這話甚難，誰能聽呢？」然後就「多有退去的，不再和他同行。」這是何等的可惜，一路上都有人被淘汰。

主耶穌面對這麼多退去的門徒，祂對那十二個門徒說「你們也要去嗎？」這真是一個深刻的問話，一個挑戰，如果我們的心更細微去體會、揣摩當時主耶穌的心情，就可以聽得出主心中的遺憾，為著他們惋惜，也聽得出主耶穌的孤單，難過——這些人跟著祂，只是要祝福。你也可以聽得出，主耶穌問這句話，祂心中對這十二個門徒，祂心裏的期盼，祂多麼希望他們不跟他們一樣的went back, no longer followed Him。你可以聽得出主耶穌問這句心裏百感交集「你們也要去嗎？」真的巴不得，「你們」這兩個字，主耶穌今天問在我們的身上，「我們」，我們這些人，是不是也要退下去？希望我們的回答，都能夠像彼得那樣子，斬釘截鐵的對主說：「主啊，祢有永生之道，我們還歸從誰呢？我們已經信了，又知道祢是　神的聖者。」真的巴不得我們也這樣。就算彼得講這句話時，他不夠認識自己，後來跌倒了；但是至少，當我們有這樣的心願時，主真是寶貝我們，「凡父所交給祂的，祂就保守我們一個都不失落。」一面，我們求主給我們這麼強的心願，當我們面對環境的挑戰，面對困難沒有解決，禱告沒有得到答應，或是有一些我們不明白的，困惑的事，仍然不退去，我們能夠剛強。另一面，也求　神，讓我們知道謙卑，主耶穌在這裏提到：

第一次，44節「若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏面來的。」

第二次，45節「凡聽見父之教訓又學習的，就到我這裏來。」

第三次，65節「若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裏面來。」

所以，要曉得我們今天能被保守，繼續活在　神家，繼續走在這條路上，繼續肯到　神面前來，若不是　神的憐憫，我們早已被這個世界誘惑、捆綁了，也被這條路上一切的要求給淘汰掉了。所以，求　神保守我們，再回到起初的問題「到底我們要什麼？」我們能夠說：“主啊，祢是我的主，我的好處不在祢以外；惟有祢，也永遠是我心中所最愛，是我的標竿。”

小組討論

講到屬靈生命的糧食，有些非常實際的問題，希望在小組裏大家交通：

─ 今天我們對屬天糧食的經歷是什麼？我們有天天吃主、喝主嗎？是怎麼吃？怎麼喝的？

你不吃不喝，跟又吃又喝，有沒有什麼不同？你如果屬靈生活正常，每天有吃主，喝主，有享受主；跟你偶爾很忙，或是碰到了一些難處，心情不好，幾天不吃不喝，有沒有什麼不同？

─ 到底我們跟隨耶穌，要的是什麼？是要祂的祝福，五餅二魚讓我們吃飽呢？還是要這位生命的主，要得著祂的自己。

─ 如何讓我們的擘餅聚會變得更好，我們可以真正吃主，喝主，使它成為與主聯合，享受主同在的聚會？

禱告：

主，我們謝謝祢，雖然這段的聖經曾經在兩千年前，淘汰了許多的門徒，讓許多的人爭論、埋怨、退去。但是，主，我們求祢，在祢的恩典和憐憫裏，把智慧和啟示的靈賜給我們，讓我們讀到這些話，我們裏面是蒙恩、蒙愛的感覺，也是充滿了蒙福的喜樂，讓我們知道我們得以與永生有份，讓我們這些人居然可以吃主，喝主，可以與主有完全的聯合，這實在是祢給我們莫大的恩典，我們怎麼能退去呢？祢不僅有永生之道，更是在祢的裏面有永遠的生命，我們除了祢，還要什麼呢？主啊，堅固祢兒女們的信心，讓我們更愛祢，在每一天的生活裏，我們都要好好得著這生命之糧，那位從天上來的生命真糧，好讓我們因祢活著，也永遠與祢聯合。謝謝主，聽我們的禱告，祝福各小組的交通，奉主耶穌基督的名，阿們！