耶穌醫好一個生來瞎眼的人

這章最主要是講到主耶穌醫好了一個生來是瞎眼的人。眼睛沒有瞎的人常常把能看東西當作是理所當然的，如果我們稍微試著比擬一下，把自己放進瞎子的角度的話，就會非常的感恩，因為一個人眼瞎的時候，他不僅沒有安全感，也容易暴露在危險中，因為他看不見周圍的環境；另一方面，他比較不自由，不能很快速的反映，也不可以很自由的去他要去的地方；更可惜的是　神所創造整個宇宙的美好他沒有辦法欣賞，看不見日出，享受不到夕陽，美麗的花朵在他面前，也不能夠享受；熱帶魚，大自然他都沒有辦法欣賞；自己所愛的家人、朋友也只能藉著觸覺和聽覺去認識他們，但是卻看不見他們。所以一個人眼瞎是非常遺憾的事情，更不要說如果一個人心靈的眼睛瞎掉的話，他所不能看見的還不僅是物質的世界，他不能看見這位偉大的　神，認識這位愛我們的耶穌。

 

 

我們的使命 ─ 傳福音，幫助人的眼睛得開

主耶穌在《馬太福音》6章22-23節說：「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裏頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」主耶穌講到瞎眼的人非常可惜，全身活在昏花、黑暗的裏面。主耶穌後面更強調，如果我們裏面的光黑暗的話，那黑暗是何等的大。我們要為著主讓我們能夠重生得救，讓我們的眼睛能開，能夠從黑暗的權勢歸到愛子光明的國裏，都要感謝　神。保羅奉差遣，他也說是要叫人的眼睛得開。主耶穌受差遣也是要叫瞎眼的得以看見。今天基督徒很重要的一個使命，我們傳福音幫助人的眼睛得開。

 

一開頭看見這邊有一些人在討論這個瞎子生來就是瞎眼的，有人就問耶穌說：「是誰犯了罪？是這個人呢？是他父母呢？」在猶太人傳統的觀念裏，認為人生病都是因為犯罪。從耶穌的回答裏可以知道，主並沒有贊同他們這樣的講法。的確，起初　神創造的時候人是沒有罪，也不會生病的，罪是因為人類墮落而產生的，這句話是真的。死又是從罪來，所以病、死都是從罪來的。從老亞當開始人類因為犯罪了以後帶進疾病，帶進了墮落，帶進了死亡，但是並不代表每一個人生病都是因為他犯了罪所以生病，這兩個還是不一樣。當這個瞎子生來是瞎眼時，有人就來問耶穌：到底是他父母犯罪呢？是他犯罪呢？「耶穌回答說：也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出　神的作為來。」在這裏我們看見幾件事情：

第一件．對於周圍的人正在病痛或苦難中，我們對他們的態度和反應是什麼？

第一種：有一些人對別人的苦難是無動於衷，根本就無視於別人的苦難，他完全不看，不在乎，不管，不理會，這是一般比較沒有感情，比較自私的人。

第二種：討論、分析別人的受苦。當然有正面，也有反面。正面可能有人會為他打抱不平：為什麼這麼好的人會生病呢？到底什麼原因造成這個病呢？有沒有什麼方法可以讓他解決這個病呢？這是正面的。也有反面的，有些人說：這個人一定犯了罪！或是有人幸災樂禍，你看惡有惡報，善有善報，批評、論斷，定別人的罪。

第三種：也有一些人，非常同情、關懷別人的病痛，別人的受苦，甚至願意去分擔他的痛苦。

第四種：主耶穌在這裏更往前了一步，祂不僅瞭解、知道這個瞎子的痛苦，祂甚至解決他的痛苦，這是瞎子最需要的。

弟兄姊妹，不知道我們對周圍的人，到底是屬於哪一類的人？至少我們應該作到第三類的人，我們能去分擔、去同情，去試著瞭解、進入別人的痛苦，進入別人的感覺，分擔他的一些壓力。如果我們能更進一步，去解決他的痛苦。不管是實質上的幫助或是藉著更有效、更具體，出於信心的禱告，我們求　神來幫助他，把他從困難中帶出來。

 

 

第二件事情，要在他的身上顯出　神的作為來

換句話說，我們的生病，苦難，我們所遭遇的環境，如果反應的恰當的話，都可以用來榮耀　神，不要白白受苦。雖然有一些受苦的原因我們不明白，雖然有一些的苦難好像隨著我們一生，但是不管它是怎樣，我們都可以用來榮耀　神，來經歷　神。

 

主耶穌對這個瞎眼的人，是怎麼樣反應。主先說：「趁著白日，我們必須作那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能作工了。」這句話如果我們對照著《約翰福音》12章35-36節「耶穌對他們說：光在你們中間還有不多的時候，應當趁著有光行走，免得黑暗臨到你們。那在黑暗裏行走的，不知道往何處去。你們應當趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子。」主耶穌講的這句話就是指著主還在地上的時候，趁著耶穌這位生命之光，這個世界之光還在的時候要趕快作工，要趕快行走。所以，我們比較能明白主在4-5節這裏說的話。

 

6-7節講到主耶穌怎麼醫治他。主耶穌「吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，對他說：你往西羅亞的池子裏去洗。他去一洗，回頭就看見了。」這段聖經我們常常會問說：為什麼主耶穌要用這樣一個讓人不舒服，好像很瞧不起人的一種方式，用吐唾沫和泥抹在眼睛上。當然一方面就著傳統的說法，在當時的世代裏是有人用這樣的方法，認為是一種醫治的方法，用唾沫和泥或是用泥土混別的東西能帶下一些醫治的果效。主耶穌是用當時人可以接受的，知道的一種醫治的方式。主耶穌藉著泥土來醫治他，在這裏有一個很重要的目的是要試驗這個人到底是不是能信而順服。叫他到西羅亞的池子去，有一段的路程。從前我講希西家的時候，曾經講到希西家年間將城外水泉跟城內挖了一個地道，讓水從城外可以通到城內來，當亞述大軍來的時候，他把外面的水源全部封閉了，這樣亞述大軍就得不到水的供應，可是城內卻能擁有城外基訓的水源。在城內的地方就是西羅亞的池子，西羅亞翻出來就是奉差遣的意思，奉差遣講到順服。

 

這個瞎子可能希望主耶穌給他的醫治像別人一樣，一句話就醫好他。主耶穌當然可以作這件事情，一點沒有問題，主一句話他就會好的。但是主在這裏卻用了一個很特別方法，不是因為主耶穌的能力有限，也不是因為瞎子的問題太嚴重。主耶穌能叫拉撒路從死裏都復活，在祂還有難成的事嗎？如果從聖經的角度，主作所有的事情都是有目的的，而且都是為著人有一個積極的意念，祂的意念都是寶貴的，不僅是為著瞎子本身，其實也是為著後代我們這些屬　神的兒女們。我們不要堅持　神一定要用什麼方式來醫治我們，也不要堅持　神一定要在什麼時間來醫治我們。在祂的時候，按著祂的方式，　神能夠使每一件事情都達到美好。當乃縵來到以利沙面前時，他認為以利沙應該在他的患處上搖手醫治他，沒有想到以利沙卻叫他到約但河裏去洗七次。乃縵當時心裏非常的不服氣，他本來要走的。其實　神的恩典臨到我們，　神要給是很容易的，但是　神卻希望我們得到更大的恩典，就是我們真認識我們所信的到底是誰，我們能夠真正的降服在祂的主權下。

 

 

苦難的出路就在於人的信而順服

主讓他去，這個瞎子就順服的去。你心裏能不能想像那幅圖畫，在他從聖殿的地方走到西羅亞池子，他還是靠著拐杖，靠著手摸著往前去的時候，他當時的心態是什麼？他會不會想到說：為什麼別人主耶穌一句話就好了？為什麼我卻是這樣子，還需要祂吐唾沫，需要祂用泥巴和在我的眼上？他心裏會不會有懷疑？會不會有埋怨？他心裏會不會有一些不舒服，你為什麼這樣的對我呢？他會不會有一個試探說：算了，我不要去了，可能祂是要捉弄我？弟兄姊妹，仇敵可以把各樣的感覺放在我們的裏面，這個很像我們禱告不得答應的時候，仇敵會放在我們心中的意念是一樣的：為什麼他禱告　神就給他話，而且事情成就了？為什麼我禱告的時候　神卻不說話？為什麼　神說的話到現在沒有應驗呢？很多時候我們都會覺得我們好像被捉弄了，上當了，我們是一相情願，或是領會錯了。弟兄姊妹，西羅亞的池子，奉差遣，當我們真順服去了，回來以後，你就發現完全不一樣了。這是要特別提到的，我們的苦難可以用來榮耀　神，我們的苦難要來經歷　神，來認識　神，來得著　神。不要灰心，只在信而順服，主能夠讓我們的整個局面有一個很大的改變，苦難的出路就在於人的信而順服。

 

在小組裏可以就著這個點多有一些交通：為什麼很多的時候我們禱告不蒙答應？或是我們禱告了，　神垂聽的方式，以及得到的結果跟我們所預期的不一樣？　神沒有照著我們所禱告的方式來成就我們禱告，我們心裏會不會常有困惑？我們可以好好分享，因為這是一個基督徒經歷中必然有的一些沮喪、困惑和考驗，希望主藉著這段的聖經幫助我們。

 

 

接著再提幾個重點：法利賽人在這裏不甘心，在這裏挑戰，明明看見這麼大的神蹟他們卻不肯謙卑的降服。在《馬太福音》我也曾經引用過，彼拉多知道這些人把耶穌解來是因為嫉妒祂。

 

 

法利賽人從幾個角度控告耶穌

從這一段經文發現法利賽人從好幾個角度反對耶穌，要來攻擊，要來控告，藉著瞎子要來逼迫，一起控告主。

第一個：16節，「法利賽人中有的說：這個人不是從　神來的，因為祂不守安息日。」他們反對耶穌，他們是認為耶穌違背了安息日，違背了他們所驕傲，所傳的律法。

第二個：22節，猶太人早就已經商定好了，他們說「若有認耶穌是基督的，要把他趕出會堂。」這是猶太人的致命傷，他們不肯承認耶穌是基督，他們覺得基督應該是一個榮耀的君王，一個偉大的救主，他們的拯救者，怎麼可能是一個木匠的兒子，怎麼可能拿撒勒人這麼貧窮的耶穌！所以他們早就已經定意了，這是人的成見，只要有人認耶穌是基督，要把他趕出會堂。趕出會堂在當時是一個非常嚴重的處罰，就等於不能再跟猶太人一起吃飯，不能再去猶太人的聚會中，死了甚至不能葬在猶太人的公墓裏，甚至在你的墳墓上堵上石頭，表示這個人是被棄絕的，被斷絕交通的，被趕出社交的。

第三個：24節，「我們知道這人是個罪人。」真的是空口無憑，就是要隨便咬定耶穌的罪狀。

第四個：29節，「　神對摩西說話是我們知道的；只是這個人，我們不知道祂是從哪裡來。」講到他們的盲目、無知，心裏面的眼睛瞎了。他們這麼驕傲他們是　神的選民，可是當　神親自道成肉身來到地上，他們卻說：我們不知道祂從哪裡來；這個人是個罪人；這個人不是基督；這個人不是從　神來的，因為祂不守　神的律法。

在主耶穌的眼中，主真是為他們著急，為他們難過，為他們哀哭。他們是被蒙敝了。史百克弟兄曾經說：仇敵在　神兒女們身上一個最可怕的工作，最狡猾的詭計叫做蒙敝。什麼叫做蒙敝？就是我們該知道的，我們不知道；我們該看見的，我們沒有看見；我們該得著的，我們沒有得著；我們以為我們知道，我們以為我們看見，我們以為我們得著，這都叫做蒙敝。求　神把一個謙卑的心賜給我們。

 

 

第三件事情，在這個瞎子身上有哪些特點，值得我們學習？

我很喜歡這個瞎子一個點，就是他勇於為真理作見證。他非常勇敢，知道什麼是真理，什麼是對的，所以他不怕付代價，不怕被趕，勇敢的起來對抗這些法利賽人的威脅，甚至他能勇敢的勝過他父母親在這時洗手，保護他們自己不肯出面，他都能勝過，因為他在這裏遇見了耶穌，認識了耶穌，找著了真理，找到了永生，所以他能勇敢的起來作見證。我喜歡他的一節聖經是在25節，當法利賽人第二次把他叫來，「對他說：你該把榮耀歸給　神，我們知道這人是個罪人。」沒有想到瞎子這個時候居然打斷他們的話，「他說：祂是個罪人不是，我不知道；有一件事我知道，從前我是眼瞎的，如今能看見了。」這句話講的太好。

 

我第一次講福音聚會的信息，是我剛來美國讀書，在查經班聚會，弟兄姊妹請我傳福音，我非常緊張，也不敢，後來禱告主的時候，說也奇妙，當我禱告主我該講什麼時，那時聖經還不像現在比較熟，一下子進到我心裏的話就是這一句瞎子所說的，「有一件事我知道，從前我是眼瞎的，如今能看見了。」我就用這句話作破題傳福音，那天傳福音傳的很喜樂，也很釋放，然後有好幾個人決志。我很感動的就是這個瞎子的見證，那麼直接了當而且落地有聲，真的是充滿了能力，充滿了見證。

 

我們在為主耶穌傳福音，作見證的時候，就是學習去跟別人講我們經歷：我從前是怎樣的人，但是我如今又是怎樣的人。這是我們親身的經歷，勝過任何理性的辯解，勝過任何哲學的探討，因為這是非常實在的事情，耶穌改變我們——自耶穌來住在我心，我的生命有何等奇妙大改變。當然我們不能只停在這，我們除了本身要有很具體，很明顯的經歷和改變，我們也需要對救恩的真理有清楚的認識。這是這個瞎子非常寶貴的地方，是值得我們學習的。

 

兒子們在退修會回來時，跟我們分享這次英文組的講員Brian Holland牧師，他跟年輕的孩子們正好就是用《約翰福音》第9章，教導他們怎麼樣讀聖經，就是一定要把自己放在聖經裏，讓整個聖經生動起來，活起來。中間孩子們跟我分享時就提到一點，我覺得也很有意思。Brian Holland講：你們有沒有想過，這個瞎子當他在西羅亞池子洗了以後，突然眼睛開了他的感受。一路上當他回來的時候，他從前是用手觸摸找路，他手的觸覺所熟悉的每一件事情，他現在都要帶著眼睛去看一看到底是什麼，到底是什麼顏色。例如噴水池是什麼樣子的，他所經過的街角是什麼樣的商店，或是他每次經過的地方有一隻狗在叫，他想看看那個狗是什麼樣的狗(當然這都是我加的，兒子沒有跟我講到這麼細。）每一樣的東西他都用一個新的心情，新的心態，不同的深度再去重新認識生活中所熟悉的每一件事情。

 

弟兄姊妹，當我們信了耶穌，耶穌讓我們心靈的眼睛開的時候，我不曉得我們會不會用新的眼光，新的價值，新的角度回去看我們周圍所熟悉的人、事、物，我們的工作，我們的家人，我的生活，我的嗜好，我的習慣，我的人際關係，我所熟悉的這些環境，我們會不會用「在基督裏我就是新造的人，舊事已過，一切都變成新的了」─ 我們用一個全新的心態，全新的眼光和全新的角度來看我們的環境。如果我們真的在基督裏有這樣的經歷，相信我們的人生是非常的美好。透過基督來看我們的環境，一切都能改觀，一切都有價值，一切也都會叫我們的心喜樂，叫我們的人生豐富。

 

 

小組討論：          

1.      當你知道周圍的人正在病痛或苦難中，你的態度和反應是什麼？

2.      當　神沒有照著我們所禱告的成就時，你的回應是什麼？

3.      這個瞎子身上有哪些特點，值得我們學習？

4.      當你信耶穌以後，你看事情的心態與角度，和從前有何差別？

 

 

禱告：

主耶穌，謝謝祢，藉著瞎子眼睛得開的故事，再一次來激勵我們，讓我們帶著感恩的心，因為我們從前也是眼瞎的，如今我們得以看見。主啊，讓這個光越照越明在我們心中，讓我們真認識祢這位寶貴的救主，也讓我們在基督裏用一個全新的態度來看我們周圍的環境，看我們的人生，看我們所熟悉的人、事、物；主啊，更讓我們能像這位瞎子一樣擇善固執，能勇敢的起來為祢作見證，能到處訴說祢的恩典和作為。主啊！祢讓他對祢的認識，不光只是在恩典中、經歷裏開他的眼睛，更是在祢對他有啟示的時候，讓他認識祢是　神的兒子，他就立刻拜祢。主啊！也讓我們有這樣的看見，不光知道祢是一位能叫我們眼睛得開的主，祢更是　神的兒子，是配得我們一生來敬拜、來事奉、來跟隨的那一位。求主祝福我們各小組的交通，奉主耶穌基督的名，阿們！

 

註：我剛才禱告裏提到主耶穌「後來遇見他」，其實英文是說，「主耶穌又去尋找他」當耶穌聽說他們把他趕出去以後，就去尋找他，然後主對他有一個更深的啟示，不僅讓外面的眼睛得開，主也讓他心裏的眼睛更是得開，知道對他說話的那一位就是　神的兒子，他就立刻拜耶穌。