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使徒行傳4:1-22

彼得和約翰正在所羅門廊下教導百姓時，忽然被捉拿，並且被押了一夜。那些人似乎在所羅門廊下，迅速成立了一個臨時公會，判決捉拿使徒。現在讓我們來一一探討這公會，注意它的程序，以及其中具有永恆價值的功課。“祭司們和守殿官，並撒都該人忽然來了。”顯然是祭司在撒都該人的聳動下向守殿官報告，導致這次的捉拿行動。

撒都該人拒絕超自然的事；他們強調人類的自由意志；並鄙視法利賽人所教導的傳統。他們在宗教上屬于理性主義。他們拒絕相信復活，並嘲笑有關天使存在的說法，棄絕「靈」的觀念。耶穌釘十字架之后，對基督教會的反對已由法利賽人轉移到撒都該人。

現在來看看站在法庭中央的兩人─彼得和約翰。他們被聖靈充滿，以無比的勇氣站在眾人中間。于是他們給公會的印象是“他們是跟過耶穌的。”基督仍然活在他們裏面，透過他們說話；那些人所看見的是他們夫子遺留下來的痕跡，卻未看見那是永活的基督顯現的結果。接著來探討審問的過程。庭上首先問，“你們用什么能力，奉誰的名，作這事呢？”彼得準確地答覆了他們的挑戰裏所隱含的一切意圖。“是因你們所釘十字架……拿撒勒人耶穌的名。”他特別強調他們所想要的那名拿撒勒人耶穌，說，“祂是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。”他用這幾句引自詩篇118 篇的話，來否認他是引領人遠離耶和華的；他宣告說，他的行動正符合了古代經文所豫告的，他在所羅門廊下所傳達的信息所默示的正是如此。接下去是會商。法庭恐嚇他們不可再奉耶穌的名教訓人。彼得立刻將他們對他的判決反擲回去，他以一個永恆的原則反質問他們。“合理不合理？”意思是，停止一切詭辯和心機吧！這第一次反對使徒的事件，啟示了教會得力的祕訣。

問題討論

1. 法利賽人與撒都該人的差別?

2. 彼得約和這兩位漁夫如何有膽識應對群眾？

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