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第十五讲
使徒行傳6:8-15;7:54-60 我們現在要來看早代教會發生的最后一件事─教會史上第一個殉道者。這些為真理而死的人，並不是因著他們的死而成為殉道者；他們是因已經成為殉道者而死。司提反在人們用石頭打他之前，就已經是一位殉道者了。他是第一個用自己的血來為他的見證作印記的人。這個早代教會的故事奇妙地顯示了基督的身體如何借着與祂的相交，見證，受苦，得勝，來補足祂患難的缺欠。這個故事包括兩條主要的思路： 1. 司提反與耶穌的相交； 2. 司提反對世界作的見證。兩者的關係顯而易見。司提反先是被聖靈充滿，講道大有智慧，在耶路撒冷行神蹟奇事。然后他在公會前作見證，我們稱他的見證為申訴。那是司提反對世界的見證，是他與拿撒勒人耶穌相交的結果。 司提反和耶穌的共同點: 1. 性情:
司提反在臨終時說，“主阿，不要將這罪歸于他們”，表達了他的恩慈；“求主耶穌接收我的靈魂”，表達了他的能力。司提反性格上的奧祕在于他與基督相交，與耶穌的性情有分。 2. 見證: 司提反“在民間行了大奇事和神蹟”。路加記載司提反以智慧和聖靈說話；他所用的詞句和他在路加福音第2章記載耶穌工作教導人的詞句幾乎完全相同。于是我們看見，基督將祂的生命賜給司提反，使他成為基督說話和行事的器皿；因此，祂開頭所行的，迄今祂仍在行。 3. 受苦: 導致司提反受苦的原因是，他和他的主為同樣的事作見證。 4. 得勝:
“主阿，不要將這罪歸于他們。”那是恩惠的得勝。另外也表現在他對死的看法上。他完全控制了死亡，他說，“求主耶穌接收我的靈魂。”那是能力的得勝。在那最終的得勝上，他與耶穌相交。 問題討論 1. 垂死的司提反定睛所望的以及所得到的平靜是什么？
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