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第二十三讲
使徒行傳10:1-22 我們現在要開始研討一個奇妙的“包含”運動。福音的大門向外邦人敞開了，第一個外邦的代表進入了教會。 為了明白哥尼流信主這件事的奇妙，我們必須先弄清楚幾件事。基督徒運動很明顯是希伯來人的運動。基督自己在肉身上是希伯來人。祂所揀選的門徒都是希伯來人。祂也是在希伯來人中間作工。 在五旬節的激發下，教會的增長幾乎全然是限于希伯來人的。也許有一些例外，但還沒有一個完全與希伯來主義無關的外邦人，在使徒的贊同下加入教會。因此哥尼流的加入，震撼了教會的中心，威脅到教會，可能因此導致教會分裂為二。這是一連串長期分爭的開始，保羅在這個過程中不斷為他的使徒職分和他更廣大的服事而奮鬥。 本講所探討的只是屬于豫備性質，說到兩個異象，以及哥尼流與彼得的會面。我們將研究這兩個異象；這兩個人，和所產生的兩個結果。 哥尼流的宗教引起我們的興趣。他是一個百夫長，也是一個有信心的人，他對獨一真神的信心表現在他的生活裏。但他尚未進入完全的光和生命裏。他仍需要基督，需要屬靈的裝備。這第一個被接納加入教會的外邦人，是一個義人，但與福音隔絕。在聖靈的意思裏，或早代的使徒和信徒心中，哥尼流尚未完全。再來看彼德，彼得已打破此偏見，與硝皮匠同住。但他心裏仍然存著其它的偏見。他仍然認為希伯來思想是神聖無比的，所以從外邦世界進來的人都必須遵守它的儀式。但事實是，如今人不需要儀式，條文，和希伯來的律法，就可以直接與基督相聯合，建立永遠的關係。 接著來看臨到這兩個人的異象。對哥尼流而言，這是一個公開的異象，是一次確定的、實際的拜訪。最重要的不是天使的來訪，而是天使所說的話。天使說的話沒有一句責備，只是承認一個事實：他忠于所領受的亮光，並帶來指示。 再回到約帕，那是一個全然不同的異象，不再是客觀的，而是主觀的異象。異象的意思是，神已經潔淨這一切了，把那些腐壞希伯來宗教的繁文縟節永遠丟棄吧！ 于是，我們看見兩個結果產生了。第一，在該撒利亞，哥尼流叫了兩個家人和一個可靠的士兵來，把這事講給他們聽。他們憑信心順服了；第二，聖靈對彼得這個忠心但有偏見的人說，“有三個人來找你；起來，下去，和他們同往，不要疑惑。” 這個故事的一般價值在，它啟示了神的運動之過程，以及它的細節。基督徒運動容納一切相信基督的人，使他們與祂相交；而在這個運動繼續發展下去之前，一切的驕傲和偏見必須被掃除。 問題討論 1. 哥尼流和彼得的異象給了你什么啟示? 2. 哥尼流和彼得經過異象后有什么改變?
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