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 使徒行傳17:16-34

使徒行傳中沒有其它故事比保羅在雅典的這段遭遇更生動。保羅在雅典還看見什么？有兩件事使他留下深刻印象。

1. 這城滿是偶像；

2. 有一座壇引起他注意，上面寫著“未識之神。”

那麼保羅給予雅典什么印象？他進入會堂，但經文未記載眾人的反應。沉默的抗議可能潛伏更大的危險。值得注意的是，路加未其它地方一樣，記載他們接受保羅的信息。這裏也未記載他們的反對。那些猶太人是住在一個喜愛聽說新聞的城市，因此他們很可能樂意聽這些新鮮事。另一方面，他們似乎也無意迫害他。

期多亞學派聲稱，至善即美德，但這理想成了一套缺乏實際的理論。他們自己的主張在美麗堂皇的聲明之后，隱藏著腐敗和作惡。“斯多利亞”一詞最終有“自殺”（suicide）的含義。就是這樣的人在聽保羅講道。

保羅獨自離開了雅典。如今我們看見他站在亞略巴古當中，斯多亞的學士們將他帶離市中，好聽他作更詳細的解釋。保羅棄絕這種情況。這些人只是在玩弄哲學和宗教，他們想要聽聽這個說故事的人說些什么，因為他們“都不顧別的事，只將新聞說說聽聽”。他在亞略巴古向那些學士宣告神是造物主，是統轄萬有的，是管理天地之主。保羅用一種禮貌但肯定的語氣，推翻了那些聽眾的整個神學。斯多亞派是泛神論的，而以彼古羅基本的觀念是無神論的。保羅宣稱，他要將他們設壇敬拜，又稱之為“未識之神”的那位神告訴他們。他宣告祂就是造物主，是使萬物存留的神；祂不是萬物的總和或實體，乃是萬物的根源。保羅最后宣告，祂是宇宙最高的管理者。“祂從一本造出萬族的人，住在全地上，並且豫先定準他們的年限，和所住的疆界。”

結果當保羅說，“如今吩咐各處的人都要悔改。因為祂已經定了日子，要借着祂所設立的人，按公義審判天下，並且叫祂從死裏復活，給萬人作可靠的證據，”他們就開始譏笑他。當神命令人要合乎道德時，人常常會為自己的拒絕道德找一個堂而皇之的理由。

雅典留給保羅的最終印象是什么？“保羅從他們當中出去了……離了雅典。”當人們惱怒他，他就與他們辯論，勝過他們。當人逼迫他，他仍回到原先受逼迫之地。但對于那些知識上自高自大，道德上不誠實的人，他就無話可說。那是最真的態度，也是當日主在世上時的態度。今日每一個傳道人亦當存此態度。

問題討論

1. 神讓保羅在雅典宣講福音的用意是什么?

2. 斯多亞派為何無法回轉向神?

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