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第四十七讲
使徒行傳25:1-27 這兩章全部是記載保羅在到達羅馬之前的最后一篇講道；是他的“臨別贈言”。 波求非斯都接下腓力斯的職分之后，猶太人立刻策劃，想將保羅送到耶路撒冷。但非斯都拒絕。審判在該撒利亞舉行。控告保羅的罪名不勝枚舉，然而非斯都告訴亞基帕，除了保羅在宗教上與猶太人有歧見之外，他找不出保羅作了什么惡事。非斯都又說，猶太人一心要除掉保羅，但是根據羅馬律法，他無權判人死罪。接著他述說他的難處。保羅已經聲明要上告于該撒。但除非一個犯人犯了反叛該撒的罪，否則巡撫不可以將他送到該撒那裏去。而非斯都正處心積慮想要找出他的罪名。這兒有兩件事非常有趣，並且有價值。 1. 保羅上告該撒的行動；這行動表明了保羅使用正當的方法來避免他個人的受苦。我們必須了解，將自己推向受苦之路的人，並不知道受苦的真諦也不是真正的殉道者。如果神為一個人豫備的道路是崎嶇艱難的，他必須勇敢踏上。但神若要他走一條輕鬆愉快的道路，他就應該欣然就道。在保羅服事主，完成神旨意的過程中，神沒有呼召他選擇，他也沒有選擇，將自己交在罔顧公義、冷酷無理的愚蠢人手中。最后，我發現上訴該撒的行動代表了其它時代許多基督徒的行動；這位偉大的宣教先鋒，向外邦人傳道的使徒，早代基督最傑出的解釋者，他的行動深具啟發性。它啟發了歷世歷代以來基督徒的責任：忠于他的主，忠于他的良知，忠于在上掌權的；在必要時，訴諸政府的保證，使他能在主的旨意中繼續他的工作。 2. 這個羅馬巡撫視為整個難題的關鍵：“一個人名叫耶穌，是已經死了，保羅卻說祂是活著的。”；基督徒信仰的中心真理是主的復活。但控告保羅的大祭司是撒都該人，是理性主義者，他們反對復活的真理；如果保羅不相信耶穌是活著的，他的書信就沒有一封能寫成。也就是因著這信念，使他熱愛、渴望公義，而轉向羅馬尋求公平的審判。 問題討論 1. 為何保羅要上告該撒? 2. 你是否經歷過這位復活的主?你如何向理性的人解釋這位真神?
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