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第五讲
本书历史之考证 基督教初期三十余年间的史实，除本书与保罗书信外，别无他书可寻，藉资考证。但考查本书时，首当注意它所记述的事实，是否可靠，这是先决的问题。依照历史的考据，有下列几项，足证本书所记一切，均为事实无疑。 1．路加曾亲身加入团体之内
用书内所记「我们」的地方，可知路加本身已加入保罗旅行布道团体之内 ( 徒十六10 )。所以能就亲眼所见，记述一切；有时虽不能同行 ( 徒十七1
)，但事后保罗必会将一切经过告诉路加，既不然路加亦会问之于保罗，或其它同工如西拉，提摩太等人，仍可就亲耳所听，继续记述。 ·由此可知路加所记一切，均属事实。 2．路加亲神曾经详细考查 ( 路一3 )
路加着书在福音既能如此认真，再行传又何能马虎从事，必定也是经过诸方搜集，详加考察的。而且根据历史所载，路加直至主复活后约二十年时，始信耶稣，成为基督徒。由此可知他所著述的路加福音与使徒行传采用的材料，除当时亲身经历，亲耳所听外，其关于耶稣在世时的言行或教会早年时代的一切，必经多方搜集，详加考查得来；而这些材料的来源，可能由以下诸人所提供的： 巴拿巴和彼得 (
加二11 )；因他们到过安提阿，而路加一般认为是叙利亚的安提阿人 由保罗处得到资料 (
二三33；二四27
) 由七执事中的腓利处获得 ( 二一8－11
) 由耶路撒冷的老门徒拿孙之处获得 ( 二一16 ) 由主的弟弟雅各之处获得 ( 二一17－18
) 由马可处得到 (
彼得口述 )，路加曾与他和保罗同工 (
门24；西四11
) 3．路加自己的所见所闻
( 十六10；二十5；二七1 ) 4．历史上其它的证据 ①路加所记乘船过险之生动紧张情形，被认为作者实在是一位严密的观察者与忠实的传述家。且又被航海专家们引为羡慕，谓此乃古代航海上最宝贵的乘船记录。 ②路加所记官府制度及社会情形，从前人多疑惑，但近来经考古学家发现碑文，证明路加所记，均属事实。如居比路、亚该亚、亚西亚均有方伯 ( 十三7；十八12；十九38 )；米利大有岛长 (
二八7 )。此外记城市方面于腓立比有罗马官 (
十六20 )；帖撒罗尼迦有邑宰 ( 十七6 )；以弗所为自由市有干事和法庭 ( 十九35－39
)。记社会方面之各色人物与各地景象，经考史学家游历史地详加考查结果，谓所记保罗曾接洽之国王、官吏、平民，以至行邪术等各色人物，与各地之景况均相吻合。 ③将本书与保罗书信相对照，便可发现两者所记，多处相同，并证路加记述之实。例如 保罗所记原为法利赛人，逼迫教会 ( 加一13、14；腓三5、6；徒七54－60；九1、2；二二3、4；二三6 )。 于大马色路上蒙主向他显现，竟猝然归主，敬遵主命 ( 林前十五8；加一15－17；徒九1－9 )。 大马色因受危险，由筐坠下，返回本乡 ( 林后十一32、33；加一18－21；徒九25 )。 特别使命为被遣向外邦人传福音 ( 加一16；二9；罗十五16；徒十五46－50 )。 在安提阿及路思得证道受迫 ( 提后三10、11；徒十四19－22
)。 在腓立比证道受辱，乃同众人至帖撒罗尼迦 ( 帖前一5；二2；徒十六40；十七1
)。 因受犹太人逼迫，又独自逃至雅典 ( 帖前二17；三1；徒十七13－15)。 同西拉及提摩太在哥林多立教会 ( 林前三10；林后一19；徒十八1 )。 在以弗所大开传道之门
( 林前十六9；徒十九1 )。 久意赴罗马而先携捐款回耶路撒冷 ( 罗十五23－25；徒十一29 )。 以上所记各事，均与本书相符。
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