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第十章
他看见天开了（11节）：此处可能说明在旷野生活时，天主定盟约的帐篷（出26：8-9）。其中有一些被视为不洁的动物。 犹太人的宗教包括一系列对信徒的禁律。其中区分了洁净的动物（即可以吃的）和不洁的动物（即不可以吃的）。同样的规定也用于人，即犹太人不能和非犹太人混处。因此，伯多禄受邀吃不洁动物的神视，意思是叫他必须毫不迟疑地前去罗马人科尔乃略的家中（28）。 我们不知道伯多禄是否曾犹豫为科尔乃略这样一个非犹太人（而且没有受割礼）行洗礼。圣神的显现推动了他。 终于有另一个种族的人受了洗！同样，今天在许多地方，教会有渐缩为一个封闭的社会团体、甚至成为古董的危险。教宗和主教们要我们去和所有民族对话，但似乎唯有天使的干预才能说服我们去邀请其他人参加教会。 他把道传给以色列子民（36节）：伯多禄简短的这句话非常正确。耶稣的生活，受难和死亡人人皆知，人人也都亲眼看见。然而他的复活只传给有信德的人，传给天主已预定的见证人。就如耶稣的预定。他来证明天主的爱。在他身上也同时在人身上。 审判生者死者（42节）：这种表达由当时的宗教概念而来，区分了对那些在世界末日见证基督再度来临的（生者），以及那些在此之前已死去的人（死者）的审判。同样的说法见得前（4：17）。 ……人必因他的名得到罪的赦免:因他的名，是指借着他的德能和效力。这肯定了耶稣的神圣权威
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