第二十六章

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26.1保禄辩护时面对的人物是:傀儡国王阿格黎帕,为罗马掌权者所利用;著名的贝勒尼切,是阿格黎帕的妹妹,也是他的情妇。总之,听众全是一些为消遣而来的人物,包括对犹太人宗教所知极少的罗马政府官员。对此,我们就读到了保禄对自己皈依经过的第三次陈述(见第9和22章)。保禄说他的皈依是依犹太传统,毫无不妥。只强调他坚信天主长久许诺给子民的死者复活。

    我规劝他们悔改:这正是先知们所说的。宣告自己是犹太人还很不够,皈依才是最重要的。保禄在听众面前公开论说,并非粉饰他们的道德观念。

    默西亚……从死者中复活:我们又到了关键点。保禄在此质问了许多基督徒的宗教观,因为这些人虽然接受基督,如同接受天主圣言,但他们却不相信复活。死亡之后还会有其他?可能吧……“我不像别人那样认为自己懂得一切,我在探索……”他们住往这么说。但恰恰就因为他们一直在探索,所以总得不到信仰上的飞跃。接受基督,就是抛弃所有的理念及其所证明的所谓真理。理念是科学的精髓,却是基本真理脸上的一双近视眼。要是不相信复活,就不会有对人类命运的理解。好比一个人受了教育,懂得宗教文化,却不能掌握真理。圣安思冷的话虽令人惊讶,但却是事实:“要理解,必须先相信。”

    保禄完全没有要为自己作辩护的打算,他只是想让这些人相信,对他而言,阿格黎帕和斐斯托也像常人一样,他们也需要基督。斐斯托震惊于保禄的圣经知识和他的一派热诚;阿格黎帕则感动得说不出话来。但他们过后即忘,又陷于享乐之中。

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