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【徒廿一4】保罗去耶路撒冷是神的旨意，为甚么圣灵又感动推罗那里的人，劝保罗不要去耶路撒冷呢？这不是上下互相矛盾么？不，圣灵感动推罗的信徒们叫保罗不要去耶路撒冷，是一种爱心的感动，表现出他们对保罗的关切。保罗是主的使徒，若神不要他去，可以直接拦阻他，不必借着别人的劝告的。── 何晓东《新约圣经难题探讨》

【徒廿一5】「我们都跪在岸上祷告，彼此辞别。」

        当我们必须与亲爱的分离，我们要跪下祷告，不住地代求。时间与空间是不算甚么的，也不是首要的，只要他们是接近王，在天地之间与王相近，是最美好的，因为以后不再有海了。―― 迈尔《珍贵的片刻》

【徒廿一7，11~14】保罗不愿前途任何事，真正决心要去。推罗的门徒和该撒利亚的亚迦布的警告都是极其确实的，可是任何事物都不能延阻保罗所已选定的行程。西班牙内战时，在一次被围中，驻防地里有人想投降，但是他的一个同志却说，『我宁死不降』。保罗便是这样。──《每日研经丛书》

【徒廿一10~13拿破仑的教训】经文﹕“我为主耶稣的名﹐不但被人捆绑﹐就是死在耶路撒冷﹐也是愿意的”（徒21﹕13）。
　　当拿破仑登上历史舞台时﹐他为自己的权力﹐发动了不断的战争。奥地利人﹐普鲁士人﹐俄国人﹐都受过他的侵略。拿破仑每次胜利后﹐都把自己的亲属安置在那些国家的宝座上﹐他把他的兄弟立为德意志的国王﹐另一个为西班牙的国王﹐一个妹夫为意大利南部国王。妄图建立一个以拿破仑为中心的天下大帝国。
　　但是他失败了。一八一五年六月十八日滑铁卢一役﹐他彻底被打垮了﹐他被遣送到南大西洋的圣赫勒拿岛。这时﹐他仅有一个卫兵竟抗上不听他的命令﹐当时拿破仑叹息一声。“啊﹗”世界上只有耶稣基督最伟大﹐想我拿破仑﹐当大权在握时﹐叫谁死谁敢不死﹐个个唯命是从。但如今失败后﹐连卫兵也不听从我使唤了。可是耶稣基督痘手下无一兵一卒﹐自从被钉十架后﹐不知有多少信徒愿意忠于痘﹐为痘死也甘心。
　　这就是拿破仑一生痛苦中所得出的教训。
　　历史证实﹐确实是这样。一本教会历史全然是血所写成的﹐不知有多少万千为基督的名抛头颅﹐洒热血﹐前仆后继﹐我们就举保罗来说吧﹐当他上耶路撒冷路过该撒利亚时﹐有一位先知名叫亚迦布﹐拿保罗的腰带捆上自己的手脚说﹕圣灵说﹕犹太人在耶路撒冷要如比捆绑这腰带的主人﹐把他交在邦人手里。我们和本地人都苦劝保罗不要上耶路撒冷去。保罗说﹕“你们为什么这样痛哭使我心碎呢﹖我为主的名不但被人捆绑﹐就是死在耶路撒冷也是愿意的”（徒21﹕10-13）。
　　众信徒的眼泪并不能软化保罗甘为主牺牲的决心。── 佚名《喻道故事续集》

【徒廿一13酋长基督徒】经文﹕“保罗说﹕你们为什么这样痛哭﹐使我心碎呢﹖我为主耶稣的名﹐不但被人捆绑﹐就是死在耶路撤冷也是愿意的”（徒21﹕13）。
　　一位学问广博的英国伯爵﹐傲慢不认识神﹐宣扬知识万能。某次在非洲访问时﹐见一位酋长是一位虔诚基督徒﹐便劝他说﹕“酋长﹐你是一位伟大的首领﹐只是可惜怎么这样幼稚﹐竟听从那些传教士的话﹐相信耶稣﹐他们的目的﹐是想在你们中间捞一把﹐其实现在很多人不相信圣经了﹐世界到了文明的时代﹐信耶稣的人就吃不开了。”
　　这位高龄的酋长双目闪着泪珠﹐用手指着前面一个染满人血迹的大土灶说﹕“那是我们用过的炉灶﹐你看见了吗﹖我们从前都在里烤人肉大摆筵席。若是没有那批好牧师冒着生命的危险﹐把这本古老的圣经带来给我们﹐向我们宣讲耶稣基督。你的文明能把我们野蛮的人改变成为神的儿女吗﹖你怎么说﹕他们是为了捞一把呢﹖若有捞的话﹐也无非是把我们的野蛮捞去了﹐把我们的黑暗换来了光明。可尊敬的先生﹐若没有他们冒死来捞一把﹐我们今天就会把你的肉捞在这炉灶烤了。你的皮要剥下来做鼓面﹐你的头颅要当酒杯……。”哲学家不禁摸摸自己脑袋﹐自言自语说﹐你这头脑里的知识可太简单啊﹗
　　是的﹐历代以来不知有多少真正的传教士被主的大爱所激动和感召﹐甘愿献身﹐别离亲人﹐背井离乡﹐冒着生命的危险﹐前仆后继﹐不畏艰难尽心竭力﹐把耶稣基督的福音传遍天下。无怪乎经上记着说﹕“报福音传喜信的人﹐他们的脚踪何等佳美”（罗10﹕15）。
　　也只有“恶人面带骄傲说﹕耶和华必不追究﹐他一切所想的﹐都以为没有神”（诗10﹕4）。
　　大卫王说﹕“愚顽人心里说﹕没有神﹐他们都是邪恶﹐行了可憎恶的罪孽﹐没有一个人行善”（诗53﹕1）。── 佚名《喻道故事续集》

【徒廿一20】这些人乃是指犹太人信主的『埃伯纳脱派』，他们拒绝保罗使徒的权柄和书信，并且对耶稣的地位，有错误的解释。── 何晓东《新约圣经难题探讨》

【徒廿一23~24】这愿是为了从上帝手中得了一些特殊的福气，表示感谢而许的。这愿包括戒酒戒肉三十天，并且在这期间留长头发不剃。有时，至少是最后七天，要完全在圣殿的院子里过。到完结时要献某种祭──一只一岁的公羊羔作赎愆祭，一只公绵羊作平安祭，并一筐子无酵调油的细面饼和抹油的无酵薄饼，并同献的素祭和奠祭。最后要剃头发，并且把头发放在祭品里，在坛上烧掉。这显然是件破费的事。工作要停下来，而献祭的各项物品也要买来。这事在许多人真是力不从心。于是一些有钱的人便代那些许愿的人支付这些费用，而这举动也被视为敬虔。这便是他们叫保罗为这四个人去作的，而保罗也同意了。这样一来，他可以表示出来，而众人也可以从此明白，他本人是个守律法的人。──《每日研经丛书》

【徒廿一28~29】特罗非摩是外邦人，外邦人进入圣殿是一件骇人的事。外邦人可以进外邦人院，但是在这院与妇女院之间有一道壁垒，而在这壁里面，有入墙的板子，板上刻有文字，说：『外邦人不许进入栏杆之内，也不可进那绕圣殿的围墙之内，任何违者当场拿获，他应该知道，他所受的处罚就是死。』连罗马人都重视这事，准许犹太人对犯这罪的人执行死刑。──《每日研经丛书》

【徒廿一38】约莫在主后五十四年左右，一个埃及人带了一队敢死队出去橄榄山，应许他们说，他能使那地方的城墙倒下来。罗马人很迅速而有效的对付他所率领的人，但是他自己却逃走了，而那千夫长便以为保罗乃是那革命的埃及人回来了。

那埃及人的徒众乃是匕首党，是暴烈的民族主义者，是计划周详的刺客。他们把匕首藏在斗篷里，与暴民混在一起，伺机行事。──《每日研经丛书》

【在圣殿里被捉拿】

你看犹太人中信主的有多少万，并且都为律法热心

   一、愿主的旨意成就

         1.在推罗劝保罗不要上耶路撒冷去

         2.住进传福音的腓利家里

         3.先知亚迦布的预言

   二、被勉强遵行律法

         1.用理由说服

         2.替别人拿出规费

         3.行了洁净的礼

   三、耸动众人捉拿保罗

         1.众人想要杀他

         2.被打又被铁链捆锁

         3.兵丁救他脱离暴徒

── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》

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