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第二十六章
【徒廿六4~11】在新约大人物的故事中，一件特别的事便是他们绝不害怕承认他们曾经一度是甚么样的人。保罗如今在王面前，坦白承认，他过去曾经企图灭绝基督徒。 以前有个名布道家，名字叫诺德（Brownlow
North）。他早年是个无所不为的人。有一次，当他在阿伯丁（Aberdeen），正要走上教会的讲坛时，收到一封信。这封信告诉他，那写信的人持有他在未作基督徒之前的一些坏事的证据；接着说，如果他讲道的话，那写信的人打算阻止聚会，并且把他的罪行告诉会众。诺德把信带到讲坛上，向会众读出，然后告诉他们，基督把他改变过来了，同样，基督也可以改变他们。他把他的羞辱的证据改变成基督的荣耀。──《每日研经丛书》 【徒廿六14】复活的基督告诉保罗，他用脚踢刺是难的。年齿轻的牛第一次上轭踢时，牠便想把轭踢开。如果牛是联在一个单柄的犁上，农人手上便持有一枝长棒，棒上有尖锐的顶端，他把这一段靠近牛脚跟，于是它每踢一次便被这尖顶刺割一下。如果它是联在一辆车子上，车子的前部有一根棒，棒上镶上一些木造的刺，牛每踢一次，它便刺牛一下，年轻的牛要从艰苦中学顺服，保罗也是一样。──《每日研经丛书》
主对保罗讲这幅画时，用的是当时农夫都懂的背景。农夫耕田有时候会碰到比较顽强或一点也不驯良的牛，这些牛非常顽固，非常倔强，所以犁田常常喜欢走自己的道路，不照着主人――农夫的意思犁田，使主人的意思受了极大的亏损。农夫为了要叫牛绝对顺服，就用一根长棍子，顶端有一个很尖锐的东西，就是刺，美当牛不听话要走自己的道路，主人就用这根刺刺牠一下。
中国人说：『这个人笨得像牛一样。』牛确实很笨，若你真的用这个刺刺牠，这头顽强的牛就非常不顺服，会用脚踢刺，想把刺踢开，结果只有徒增痛苦，一点益处也没有。 【175
主对保罗说，你用脚踢刺是难的何意？（徒廿六14）】 答：当保罗在大马色路上蒙主光照的时候，他扑倒在地，就听见有主的声音向他说：「扫罗，扫罗，为什么逼迫我，你用脚踢刺是难的。」这里所描绘的图书，乃如一头牛用脚踢赶牛的刺棒，牠这样作，只有给自己带来更多的麻烦和痛苦，所以这一句话成了格言，为古代学者们所使用，亦为希腊人和罗马人所共知的。这里的意思是指逼迫基督的门徒，藉此来抵挡拒绝主，乃是毫无用处的，从这一句话使我们颇能清楚看出保罗的心理精神状态之表现，他对主逼迫，不但于主无损，反而被主所服，让他从主那里多次领受了美好的信息，被主所拣选来作他的圣工，成为传福音给外邦万民的使者（徒九1-22，十三2，3，廿二17-21，廿六9-23）。——李道生《新约问题总解》 【徒廿六19】「亚基帕王阿，我故此没有违背那从天上来的异象。」 乃是那从天上来的大光，使徒保罗一生之久将自己献上，这顺服是出自异象。虽然，凡将自己奉献给神的，在父神的眼中都是十分珍贵的；可是盲目的奉献，在事奉上却不能持久。我想当我们悔改得救以后，那初步，天真和未受教导过的奉献，与那更进一步，因为见了父神伟大计划所产生的奉献，是大不相同的！前者的奉献，是基于我们个人所获得和享受的救恩，父神不会立刻对我们有任何严厉的要求。但当祂敞开祂的心，将祂自己所要做的向我们启示以后，祂便寻求我们甘心乐意的反应，从此以后，祂在我们身上的要求就逐步加深。我们是根据一个新的认识，便向祂献上我们的心愿，同时祂也接纳了我们这新的奉献。今后，我们的一生，都要进入这一个奉献中，并且是一直的进入。――
倪柝声《旷野的筵席》 【保罗的使命(徒廿六16~18)】 一、要叫人的眼睛得开──传道者的份子(18节)──道固然是救主(路四18；赛四十二6~7)，主道(诗一百十九130)，圣灵的工作(弗一18；诗十六11)，却也是传道者的工作(林后四1~2) 二、从黑暗中转向光明──听道者的份子(18节；结卅三11；赛五十五7) 三、从撒但权下归向神──神的份子(西一12~13)，全世界都卧在那恶者手下(约壹五19) 四、因信救主得蒙赦罪──基督的份子(可二10~11)──人须要赦罪；他们斋戒朝圣等为免罪，但惟独神能赦人的罪 五、与诸圣同得基业──圣灵的份子(弗一13~14；徒二十32)──保罗没有违背那异象(20~21节)，他虽然受了逼迫，还是向众人传道(22~23节) ── 丁良才《经题模范》 【出暗就光(徒廿六18)】 一、世人的环境──在黑暗中(首三句) 二、福音的目的──归向光明(三、四句；约三19~21) 三、得救的成效──蒙赦得福(末句；路廿四47；徒二38；二十32) ── 丁良才《经题模范》 【得救者，或信徒所蒙的恩典(徒廿六18)】 一、心眼得开(林后四4；弗一18) 二、出由暗就光(约三19；约壹二11；弗五8；西一12~14；彼前二9) 三、脱离魔鬼(约壹五19；弗二1~6；路一74) 四、归向真神(帖前一9~10；路一16)；雅五19~20 五、得蒙赦罪(徒十43) 六、成为圣洁(帖后二13；约十七17~19；帖前四3；来十14) 七、承受基业(彼前一4) ── 丁良才《经题模范》 【亚基帕王】 从黑暗中归向光明，从撒但的权下归向神 一、向亚基帕王分诉 1.指望神叫死人复活
2.自己从前逼迫圣徒
3.用脚踢刺 二、看见从天上来的异象
1.主的差派
2.没有违背那从天上来的异象
3.传给外邦人 三、亚基帕未被劝服
1.你的学问太大
2.叫我作基督徒阿
3.永远沉沦 ──
Chih-Hsin Chang《An
Outline of The New Testament》
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