【返回上级目录】
保罗在以弗所
（徒19:1-41）
在使徒时代，小亚细亚西部划分为罗马帝国的一个省份，叫亚西亚，他的首府以弗所乃是一个商业的大中心。港口船舶云集，街上挤满了从各国来的人。这里像哥林多一样，也是布道工作的良好园地。
以弗所不但是亚西亚省一座最壮丽，而也是一座最腐败的城邑。它那稠密的人口都沉溺于迷信和声色的享乐之中。在庙宇的荫庇之下，窝藏这各种的罪犯，也滋长着最卑劣的恶行。
以弗所乃是敬拜亚底米女神的著名中心。以弗所人的亚底米，大庙的名声传遍了亚西亚全地及全世界。
庙里的偶像据传说是从天上落下来的，像上刻着有符箓一类的文字，大家相信这是有神奇能力的。以弗所人曾经著写许多书籍来解释这些文字的意义和用途。
在那些精密研究这些重价书籍的人中有许多是术士，他们在迷信敬拜这庙里的神像的人身上发挥了强有力的影响。以弗所的亚底米庙为当日世界之奇景之一，建于城外两公里处，长140公尺，宽70余公尺，全部用大理石造成。白色大理石柱有120余，高速20公尺，据说可容50000人。
教会复兴的因素
（徒19:1-20）
神的教会在以弗所建立，主的名从此就尊大了。信的人不只是犹太人，也有住以弗所城的外帮人、及一些素来行邪术搞迷信的人。保罗和他的同工在此城工作有三年之久，叫一切住在亚西亚的，无论是犹太人是希腊人，都听见主的道。虽然有些人心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道。既是如此，却不能拦阻神的作为，本章二十节说：“主的道大大兴旺，而且得胜。把这道题根据这段经文分底下四点解释：
一、神赐圣灵给信他的人
保罗到达以弗所时，亚波罗已经去了哥林多。所以保罗没见到他。在那里，保罗遇见几个门徒，（他们很可能是施洗约翰的门徒）。或是犹太人，或者是规化犹太教的外邦人，而且都是盼望弥赛亚的来临。当施洗约翰传道的时候，许多到耶路撒冷过节的人，曾去约旦河听约翰讲道，他们在那里曾听到约翰宣布耶稣为神应许的那一位。他们既相信约翰所传的信息，又受过他的洗，却还未得到神所赐的圣灵。
关键在乎他们没有亲眼目睹耶稣所行的事，和他付出无限的代价。他们对主的救恩不够清楚，还未晓得圣灵的使命。故此，神不会赐圣灵给那不认识圣灵的人，免得圣灵的工作被人亵渎。
在此，保罗把约翰的洗礼和他所作的见证，向他们阐明，约翰的洗礼，乃是叫人悔改。他的见证，乃是叫人相信耶稣是他们历来所盼望的弥赛亚。他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言，一共约有十二个人。
这里我们要注意，保罗奉主耶稣的名再给他们施洗，并不是推翻施洗约翰的工作、或否定他的洗礼。
保罗这样作，也是遵守主的吩咐。（太28:18-20）彼得在《使徒行传》第2章38节也说：……奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。
保罗按手在他们的头上，圣灵便降在他们身上……这并不是说圣灵降在他们的身上，乃因保罗的按手。保罗若不按手在他们头上，他们就不能得到神所赐的圣灵。神要通过保罗的按手，便将圣灵赐给他们，乃是使他们知道保罗是神的用人，并赐给他这种权威。
二、 神藉着使徒行特别神迹
保罗因为最难忍受的反对，使他不能在会堂里工作，便转换他的岗位，到哲学家的大堂，名叫推喇奴的学房去，在那天天辩论，这样有两年之久，叫一切住在亚细亚的，无论是犹太人或希腊人，都听见主的道。
故此，神不但使保罗所讲的道，能折服人心，叫人相信，并且藉着他行非常的神迹。甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上，病就退了，恶魔也出去了。
『手巾』是系在手腕上擦汗用的布。『围裙』是编织羊毛时系在身前的皮质工作裙。
这里讲到：“甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上，病就退了，鬼也出去了。”这并不等于保罗的手巾和围裙本身有医治之能。这些能力是来自神，本章十一节很清楚告诉地我们，“神藉着保罗的人行了些非常的神迹。”
例如：患十二年血漏的女人摸了耶稣的衣襟，血漏立刻止住了。这也不是耶稣的衣襟能治病。耶稣是怎么说的：“我觉得有能力从我身上出去。”（路8:43-46）
神藉保罗所行的特别神迹，证明他所信的，和所传的神，是无所不能的神，在他并没有难成的事。保罗所行的神迹能败坏那些行邪术的人。保罗所行的神迹是那些术士绝不能行的，所以主耶稣的名从此就尊大的。
三、 妄用主名之人的结局
在那个时代人人都相信疾病，尤其是精神病，都是巫鬼附在人身上所致。那么，念咒赶鬼便成了犹太祭司长士基瓦儿子的行业。当他们遇见一个被鬼附着的人，就擅自称主耶稣的名，说：“我奉保罗所传的耶稣，敕令你们出来！”恶鬼回答他们说：“耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？”
恶鬼所附的人就跳在他们身上，胜了其中二人，制服他们，叫他们赤着身子受了伤，从那房子里逃出去了。
可见，那些不认识耶稣，又没有生命的人，他们虽奉耶稣的名赶鬼。鬼不但赶不出去，反而被鬼制服，受伤而逃。原因在于他们本是众善的仇敌，是撒旦的仆役，怎么能赶污鬼呢？
从此以后，他们再也不敢妄用主耶稣的名；因为他的名是至高至圣的，当圣徒提到主名时，都抱着恭恭敬敬的态度向他屈膝。
四、 信而彻底悔改的术士
以弗所悔改信主的人，焚烧他们行邪术的书籍，藉此显明他们现在已经厌倦他们所一度喜爱的事物。他们过去之所以特别得罪神，并危害自己的心灵，乃是由于施行邪术。因此他们对于邪术显出如此的愤恨，这样也就显明了他们真正悔改的凭据。
他们若保留这些书籍，就必使自己易受试探，如果将其出售，则必使别人受其引诱。他们已经放弃黑暗的国度，为了败坏撒旦权势起见，他们不惜任何牺牲。（他们算计书价，便知道共合50000块钱）。真理就是这样战胜了人的偏见和贪爱钱财的心。
感谢主！这些信而悔改的术士，他们宁愿抛弃自己的饭碗，与迷信一刀两断，如今接受保罗所传的耶稣，甘愿度着贫穷的生活。因此，主的道大大兴旺，而且得胜，就是这样。
以弗所的暴乱
（徒19:21-41）
以弗所是保罗工作的中心，计达三年之久。这里建立了一个日渐兴旺的教会，福音也从这座城散步到亚西亚省的犹太人和外邦人之中。
保罗的工作已经对异教崇拜予以有效的打击，结果使拜偶像的人越来越少，并且更影响到制造迷信用品人的生活，他们的生意越来越差，他们的收入越来越低。所以引起他们的妒忌及全城的暴乱。
一、暴乱的起因--底米丢
底米丢是个银匠，制造并贩卖小型的神龛和神像。那些与这一行业有利害关系的人发现自己的利润减少了。于是大家一致将这种令人不快的变化归咎与保罗的工作。又轰动全城不信的居民一起攻击保罗，只是找不到保罗，却把保罗的同工马其顿人该犹和亚里达古捉去，带到戏园里去。
二、暴乱的平息--书记
『城里的书记』是民众大会的主席，也是地方行政官，是罗马当局与地方间的联络官。他按照众人说：“以弗所人哪，谁不知道以弗所的城是看守亚底米的庙、和从宙斯那里落下来的像呢？这事既是驳不倒的，你们就当安静，不可造次。你们把这些人带来，他们并没有偷窃庙中之物，也没有毁谤我们的女神。”
书记所作的决定，都向众人表明保罗并没有什么不法的行为。这确是基督教又一次战胜谬道和迷信的明证。神竟兴起一位官长来为他的仆人申辩，并遏制那暴乱的群众。
我想，保罗会满心感谢神！因为他的性命得蒙保全，同时，基督教会也并未采用以弗所的一次暴乱而受到羞辱。
【返回上级目录】