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返回耶路撒冷的路程
（徒20:1-6）
可知，保罗是在暴乱之后便离开以弗所，前往马其顿，他盼望五旬节前到达耶路撒冷。
在返回耶路撒冷的途中，走遍自己亲自所建立的各处教会，劝勉门徒，坚固教会。保罗在希腊的哥林多，本想坐船前往叙利亚去，却发现犹太人要设计害他。保罗因此绕道往马其顿循陆路回去。
一、在希腊（哥林多）住三个月——写了《罗马书》A/D.57年。
二、在特罗亚住七天——讲论和劝勉
三、在五旬节打耶城——保罗的定意
※ 陪伴回城的同工： 马其顿省有三人（所巴特，亚里达古，西公都）
加拉太省有二人（该犹、提摩太）
亚细亚省有二人（推基古、特罗非摩）
这些人应该是各地教会所派出的弟兄，陪同保罗送捐项去耶路撒冷，帮助穷乏的信徒，表明在基督里是一家人。
从犹推古学教训
(徒20:7-12)
犹推古虽是一位少年人，但有了信仰，那天晚上跟着大家去聚会，听使徒保罗讲论。至于他虽遭遇不幸，从三层楼上掉下来，扶起他来，已经死了。但因保罗的代祷，藉着主大能的拯救，结果已醒过来。有人把那童子活活地领来，得的安慰不少。我们从犹推古身上看到哪方面的教训，有底下四点:
一、选择的位置--似安而危
一个出差乘车的旅客，他必在车上选择一个自己比较理想的铺位；进入剧院看电影的人，他也不会选择最后排的位置。至于犹推古既然来参加聚会，为什么不坐在座位上，偏要坐在窗台上。是否因人多屋小而容纳不下；屋内没有空的座位，或者是因楼上的房间酷热，许多灯烛又使空气闷热，坐在窗台上凉快些。
因为他料想不到今晚来参加聚会，坐在窗台上会闯大祸。他闯大祸是和他选择的位置有关。他若没有坐在窗台上，那天晚上不可能会出事。
至于窗台是为了透风、透光用，并不是给人坐的；那主人也没有按上防盗窗（安全窗）。坐在那里听保罗讲道的人，都是聚精会神；他们目不转睛地盯着保罗，没有一人回过头来看窗户外的事，所以也没有人发觉犹推古坐在窗台上。直到他从楼上掉下去砰了一声，大家才知道有人掉下去了。
亲爱的读者！侍奉神虽不在乎位置，也不因位置叫神看中我们。至于一个虔诚侍奉神的信徒，他绝不会选择一个似安而危的位置，免得发生意外，使神的名得不到荣耀。
我想：每个来做礼拜的信徒，他们也必选择一个自己喜欢的位置，你所选择要坐的位置；若是经常坐这个位置，有一个安息日没来，你所坐的位置必为你留着；因为大家都知道那个位置是你坐的。可以说，你所选择的位置很可能决定你的一生。假如：每个安息日你坐在第一排的某个位置，在你的一生肯定必给你带来许多好处。当马利亚坐在主的脚前留心听道。因此，耶稣对马大怎么说：“马大，马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”（路10:41-42）
再说：有的信徒虽然来做礼拜，前面的位置很空，为什么偏偏要坐在后面，的确使人纳闷。他们为什么要这样做呢？很可能有底下几个原因；
⒈ 因为带孩子，若坐在前排怕影响别人；
⒉ 因为是初信，不好意思到前面坐；
⒊ 为了方便接电话， 安息天虽来做礼拜，手机却不能关，若有重要的事，肯定有人打电话给他；
⒋ 因为迟到早退，
来到教堂九点多了，如果坐在前面，必有很多人知道；坐在后面，没有人看到。若想早点回去，未必有人知道。
再说：一般喜欢坐在后面某个角落的人，他不一定是个饥渴慕义的信徒。为什么这样说呢？你想：犹推古若是个饥渴慕义的人，他会坐在窗台上吗？
二、听道的态度--漠不关心
一个渴慕真理和热心追求的人，每逢参加聚会，他不会前排不坐，去坐在后面。传道者说：“因为近前来听，胜过愚昧人的献祭。”（传5:1）
因为坐在前排听道，总比坐在后面强；因为坐在前排听得较清楚，坐在后面有许多孩子走来走去，会影响你的注意力。
犹推古虽坐在窗台上，倘若他留心听保罗讲道，他也不会睡觉。他若醒着，也不会从三层楼上掉下去。他在听道的同时而睡着了，这就证明他抱着漠不关心的态度。漠不关心的人才会在听道的同时而睡觉。倘若他像马利亚一样坐在主脚前留心听道，也不会睡觉，更不会从三层楼上掉下去。可见，一个听道漠不关心的信徒，他迟早会遇到危险。
前面我曾讲到吕底亚姐妹，听见保罗在讲道，主就开导她的心，叫他留心听保罗所讲的话。
现今教会的信徒，像吕底亚姐妹一样的并不多；像犹推古一样的每个教会都有。有的信徒看讲道人一上台，就开始打瞌睡；等讲道人从台上一下来，他刚好睡醒了。幸亏她不是坐在窗台上，而是坐在靠椅上；否则，也会从窗台上掉下去。那么，后果是不堪设想的。
亲爱的读者！每逢安息日，我们放下手中的劳碌，总想多多少少听几句道；否则，何必又要来呢？一个听道不留心，抱着无所谓态度的信徒，他的灵命是不能增长的；即使信了一辈子耶稣，结果你问他信耶稣有什么好处，很可能一问三不知。所以，我们既然来做礼拜，也要留心听道。
耶稣说：“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”（太5:6）至于当代教会的信徒根本没有觉得神的话宝贵；道听不听无所谓。好多信徒既然听了，也不过是这只耳朵进去，那只耳朵出来。有谁这样的祷告，“神啊！我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”（诗119:11）
三、沉睡的结果--一落千丈
经上说：“保罗讲了多时，少年人睡熟了。”打盹的犹推古渐渐进入梦乡，把一切的危险都忘记了，熟睡起来。
《圣经》以沉睡来表示灵性危险的病态，沉睡的人对周围的事物失去反应，比起死人不过只多了一口气息。
至于犹推古不只因他身体疲倦而睡，也因他的灵性在沉睡着。一个灵性警醒的信徒，绝不会在听道的同时而睡觉。犹推古从三层楼上跌落下来的原因，也就是他沉睡之灵的结果。
所以主说：“你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。”（弗5:14）
智慧王所罗门也说：“懒惰人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。”（箴6：9-11）
在此，耶稣要唤醒一切沉睡之人的灵魂，免得他们一落千丈。当他们醒过来的时候，基督就要光照着他们。至于那些不听主耶稣呼唤的人，再睡片时，他的贫穷就必如强盗速来，他的缺乏仿佛拿兵器的人来到。
一个在沉睡中的人，强盗若进来，必把他所有的东西偷走，留给她的是『贫穷』二字。
沉睡的人，他的缺乏仿佛拿兵器的人来到。我们回顾日本人侵略我国时，定下三光政策，就是抢光、杀光、烧光。
可叹！沉睡之灵是多么可怕啊。所以，大卫祷告说：“耶和华我的神啊，求你看顾我，应允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死”（诗13：3）。
恳求主使我们的灵魂苏醒，用荣耀福音的光照耀着我们，使我们在光中见光。
四、复生的证据--永不磨灭
犹推古的遭遇，使参加聚会的人惊慌失措。感谢主！因自己名的缘故，没有让他的生命从人世间夺走。使徒保罗下去，伏在他身上，抱着他，说：“你们不要发慌，他的灵魂还在身上。”
然后，保罗又上去，擘饼，吃了，谈论许久，直到天亮，这才走了。有人把童子活活地领来，得的安慰不小。
亲爱的读者！犹推古所留下的教训是极深刻的；幸亏有神特别的怜悯，藉着他仆人的祷告，使他从死里复生。
犹推古名字是『侥幸、幸福』的意思，他是信徒中的侥幸者，这一跌使他的灵跌醒过来；从此以后，看见窗台会特别敏感，在听道的同时绝不敢再睡觉，不让意外的事故再发生。他的复生是永不磨灭的见证，也是一个奇迹，更荣耀主的名。
经上记载：我们不是从三层楼上掉下来摔死，乃是死在过犯罪恶之中。主曾藉着十字架流血舍命来救赎我们，使我们因他而活着。
对以弗所聚会的长老临别赠言
（徒20:17-38）
㈠ 叙述自己的情况； ㈡
勉励聚会的同工； ㈢ 不再见面的缺憾；
一、叙述自己的情况
保罗为了节省时间，就不亲自去以弗所，免得在那里耽延。他在米利都，打发人去请以弗所教会的长老来，他们来了。保罗就向他们述说自己的以弗所三年时间的前后情况。
保罗向他们叙述自己的情况，并不是向他们诉苦，乃是叫他们效法他的榜样。作全群的监督，该如何牧羊神的教会，把这道题分三点解释：
㈠服侍主的心态—凡事谦卑；保罗作主的圣工，服侍教会的弟兄姊妹，并没有以为自己是作了人的仆人。他认识到服侍弟兄中一个最小的，也就是服侍主。服侍主的人，乃是主的仆人。
保罗虽有渊博的知识，相当的口才，但他一点骄傲都没有，除了夸主的十字架和自己的软弱，其他的事一律不夸。他已经学会了耶稣。（耶稣说：我的心柔和谦卑……）所以他说：“我服侍主，凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。”
保罗谦卑，特蒙神的施恩，他所作的圣工，也特别蒙神赐福。经上说：“你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。”（彼前5:5-6）
㈡传扬主的福音—尽心竭力；
保罗在以弗所工作三年之久，他没有食用人家的东西，他亲手作工，织帐篷维持自己的生活，并且还供给他的同工。又尽心竭力地传扬福音，在工作上尽到了自己的义务。他说：“因为神的旨意，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的。或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。又向犹太人和希腊人证明当向上帝悔改，信靠我主耶稣基督。”
保罗在以弗所传福音的工作，已经尽到自己一切的力量，所以说：“我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上。”
后来他对提摩太说：务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训则被人，警戒人，劝勉人。（提后4:2）
㈢为爱主的缘故—舍生忘死；不知有多少信徒歌唱说：“主啊，我心爱你，现在爱你，永远爱你，虽至海枯石烂，主啊我心爱你。”
爱主的心并不是没有表现的，《约翰一书》第4章19至20节说，人若说：“我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎的，不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。”
保罗为了爱主的缘故，甚至连生命都愿舍。他预先感到有患难在等待着他，但他却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完他的路程，成就他从主耶稣基督所受的职事，证明神恩惠的福音。
耶稣曾对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命，凡为我丧掉生命的，必得着生命。”（太16:24-25）
保罗若不是爱主的缘故，是爱惜自己生命的话，他这次也不会去耶路撒冷，最终也不会丧命。他愿舍命，是为爱主的缘故。
二、勉励教会的同工
保罗为爱主，虽不以自己的性命为念，却非常关心以弗所教会的信徒，又相当爱护这些长老，所以对他们说最后勉励的话。
㈠持守职分—自己谨慎：在基督的教会中虽没有地位的高低，却有不同的职分。教会中的长老，不是随人意而选。保罗说：“圣灵立你们作全群的监督。”神既借圣灵把这职分赐给你们，叫你们在教会中作长老。那么，你们应当为自己谨慎，也为全群谨慎。
在保罗的勉言中，劝以弗所教会的长老，不仅仅要为自己谨慎，也要为全体信徒谨慎。
教会的长老及负责同工，自己行事若不谨慎，不但对自己无益，并且也会使圣工受到阻碍。
保罗写给以弗所教会的书信中也提到：“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶，不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。”（弗5:15-16）
还要为全体信徒谨慎，免得中间有人失落，有人离弃真道，心地刚硬不信了。
㈡牧羊教会—抵制豺狼；
长老的任务，是牧羊神教会中的群羊。牧羊群羊的人要时刻警醒，“要按着更次看守羊群”，因为在黑暗之中，有豺狼出现。
保罗说：“我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。就是你们中间必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。”
凶暴的豺狼，是指那些传异教的假教师，他们进入教会传异端，说悖谬话，引诱信徒犯罪，导致沉沦。所以保罗对以弗所的长老应该要如何抵制豺狼？（甲）时刻警醒（31节上
弗6:18） （乙）劝诫各人（31节下；弗4:11-16）。
㈢效法使徒—舍己助人；
保罗传福音，并没有靠福音养生，他亲手辛勤作工，维持自己和同工生活。他如此劳苦，帮助缺乏的，这是以弗所教会的长老所知道的。保罗为以弗所教会三年之久昼夜不住的流泪。
可想而知，当时信徒灵性情况是多么可怜啊！又遭遇不法的人逼迫。感谢神！并没有忘记保罗所流的眼泪，也没有使保罗所作的工徒劳无益。
保罗又劝勉长老要效法他。说：“我凡事（无论是言语，行为，信心，爱心，清洁上）给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，施比受更为有福。”
爱人须要舍己，从自己劳碌所得来的帮助穷人，如此行必蒙神的赐福。
传道者说：有施散的，却更增添，有吝惜过度的，反致贫穷。好施舍的，必得丰裕，滋润人的，必得滋润。（箴11:24-25）
三、不再见面的遗憾
保罗在以弗所有三年之久的时间，给教会留下深刻的印象，弟兄们相爱相亲，现今离别，心情难分。可是因仇敌的残忍，就这样将他们隔开，使他们再也无法相见。
※
最后的灵交—同心祷告；保罗将最最重要的话吩咐完了，他和众长老做最后离别的祷告。但是这次的祷告，保罗将教会的信徒、长老完全交托给主。因此，给长老带来的不是欢笑，而是痛哭。经上说：“众人痛哭，抱着保罗的颈项，和他亲嘴。”
※
最大的伤痛—不能再见；以弗所教会的长老，再也无法见到面孔慈祥的教师，他们的心是非常痛苦的，因为神的旨意要保罗殉道，他们也无法阻挡，只能求神的旨意成全。
经上说：“叫他们最伤心的，就是他说：以后不能再见我的面的那句话，”于是送他上船去了。
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