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三、在亚基帕王前受审
亚基帕其人，这个亚基帕二世，乃是16年前杀害约翰兄弟雅各的亚基帕一世的儿子，是杀害施洗约翰，侮辱耶稣的希律安基帕的孙子，是杀害伯利恒婴孩大希律的曾孙。
亚基帕二世是凶手世家的后裔。百尼基本是他的妹子，而充当他的妻子。她曾作过两个王的夫人。试想保罗竟然在这样一对夫妇前受审，是何等大的讽刺。
保罗既在这样的一位王前受审，在申辩之先，先讲几句客套话，取得审理人的好感。在此所说的也是真心话，因为亚基帕对犹太人的信仰比罗马总督知道的多，他也是犹太人利益的保护人。他应该更了解保罗的立场。
叙述底下几点，也就是保罗的申诉：

㈠诉说自己自幼为人如何（26:1-5）， 起初保罗是一个有声望的人，并不是一个无知的小民。他自幼为人如何，是犹太人众所周知的。保罗说；“他们若肯为我作见证，就晓得我从起初是按着我们教中最严谨的教门作了法利赛人。”
在《腓立比书》第3章4至6节说：其实我也可以靠着肉体，若是别人想他可以靠着肉体，我更可以靠着了。我第八天受割礼，我是以色列族，便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人，就热心说,我是逼迫教会的，就律法上的义说，我是无可指摘的。这并不是犹太当局所不知道的，就是他们不肯为保罗作见证，乃因保罗传扬耶稣是基督的缘故，反而要陷害他。

㈡诉说自己被控告的原因 （26:6-8），就是那些控告保罗的犹太人，所控告的罪状也不能证实。巡抚腓斯都也查不出他有什么该死的罪来。
所以保罗说：“我现在站在这里受审，是因为指望神向我们祖宗所应许的。这应许我们十二个支派，昼夜切切地侍奉神，都指望得着。王啊，我被犹太人控告，就是因这指望。神叫死人复活，你们为什么看作不可信呢？”
可见，保罗被控告的原因，是因为指望得着神的应许，就是犹太人所盼望的弥赛亚。但弥赛亚既来了，他们却不认识他，反而把他当作罪犯处理，将他们钉在十字架上杀了。神却叫他从死里复活，作可信的凭据，你们为什么当作不可信呢？
保罗在《罗马书》第10章9至10节说：“你若口里承认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义，口里承认，就可以得救。”

 诉说自己如何迫害圣徒（26:9-11）

① 多方攻击耶稣的名： 保罗曾经多方攻击耶稣的名，是因他不认识耶稣是基督，是永生神的儿子，并且认为耶稣是拿撒勒人木匠的儿子而已，又因耶稣的门徒传扬耶稣已经复活了，奉主的名到处传，又有许多人从犹太教出来归向基督教。因此，引起他的妒忌，激动他的愤恨，使他起来逼迫圣徒。所以他说：“从前我自己以为应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名。”但如今自己相信耶稣，传扬耶稣。哪知，反而受到他们的攻击。

② 拘禁圣徒在监里：保罗这样作，是因为背后有祭司拥护他，给他权柄去捉拿圣徒下在监里，禁止他们传扬耶稣的名，甚至杀了一些圣徒来恐吓他们。
《使徒行传》第8章3节说：“扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。”自己又出名定案。结果自己为耶稣的缘故，也成为囚犯，正如有一句话说：“你用什么量器给人，也必用什么量器给你。”

③ 用刑逼信徒说亵渎的话：可想而知，那时，保罗是多么痛恨耶稣，又强逼信耶稣的人亵渎耶稣的圣名，凡不亵渎耶稣圣名的人，他就用鞭打他们，刑罚他们，又分外恼恨他们，甚至追逼他们，直到外邦的城邑。怪不得他说；“我在罪人中是个罪魁。”

 诉说自己在路上所见的异象：（26:12-18）

① 见异象的时间--晌午：旅客如果不大奔忙，在中午的热浪里是要休息的。因为中午也是一般人休息的时间。由此我们知道保罗是如何地为执行迫害的任务尽力。

② 见异象的情景--被光照耀，仆倒在地。主的荣光对逼迫他的人是严厉的，但又包含着无限的慈怜。又要让扫罗知道人攻击神，绝非一件容易的事，好像用脚踢刺一般。

③ 见异象的目的--乃听主话，受主委托；基督直接对保罗说话，并且把救人的使命委托他。因为主预先告诉他为他传福音，叫信的人眼睛得开，从黑暗中归向光明，又因信耶稣罪得赦免。那不信的无论是犹太人或外邦人，他们对保罗会产生怨恨，总想把他置于死地。但是主要救他脱离犹太人和外邦人的手。因为没有人能把主的使者的生命，从主的手中夺去。

 诉说自己的工作与任务  （26:19-23）

① 叫人应当悔改归向上帝；古代的以色列民和近代的外邦人都背向神，走向歧途，陷在罪恶之中，心中离弃耶和华。先知以赛亚曾说：“恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他。当归向我们的神，因为神必广行赦免。”（赛55:7）但是神给保罗的任务，也就是劝勉人应当悔改归向神。

② 叫人行事与悔改的心相称；真心悔改归向神的人，他的生命也彻底的改变，在行为上要彰显基督的品格，也就是与悔改的心相称。叫人看见他们的好行为，便将荣耀归于父神。
可见，保罗传讲因信称义，并不是说行与不行是无关紧要的。他对以弗所教会的信徒也说：“你们既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。”（弗4:1）

③ 叫人听见预言中的基督；保罗传讲基督，为我们的罪死了，而且埋葬了，又从死里复活了。他传讲的都是《圣经》中的预言，并不外乎众先知和摩西所说将来必成的事。可惜那些宗教的领袖，只知道圣经中的预言，却不知道预言中的基督，那么信徒更不知道。所以，神给保罗的任务，叫人听见他所讲的预言中的基督，信从基督，才能蒙福。

㈥诉说自己的心愿（26:24-32）使徒保罗虽带着枷锁，站在亚基帕王面前受审。他并没有低头像罪犯，乃是趁机向他们作美好的见证。
腓斯都以为保罗因有渊博的学问而癫狂了。其实保罗并不癫狂，他自己虽被捆绑，但主的福音也因此被传开，使官长也能听到，尽管他们皆不接受，保罗总要传。
故此，亚基帕王的心也受感动，对保罗说：“你想稍微一劝，便叫我作基督徒啊！”（或者说：你这样劝我，几乎叫我作基督徒了。）保罗说：“无论是少劝，是多劝，我向神所求的，不但你一个人，就是今天一切听我的，都要像我一样，只是不要像我有这些锁链。”
保罗的心愿也就是不要人沉沦，乃要人人都悔改，像他一样被主使用。但不愿人人像他那样被捆绑，受拘禁等等。
然后，亚基帕王和腓斯都及一切执政官员，知道保罗并没有犯什么该死、该绑的罪，应该被释放。亚基帕王对腓斯都说；“这人若没有上告于该撒（凯撒），就可以释放了。”

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