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五、马耳他的欢迎 （28:1-6）
神的仆人保罗虽遭遇本国之民的拒绝，可是马耳他的土人却欢迎他。在寒冷的气候下，又因下雨。土人就生火接待他们众人，真是显出接待是多么热情。
至于保罗便去拾一捆柴助火，哪知里面有一条毒蛇，因为热了出来，咬住他的手。……保罗竟把那毒蛇甩在火里，并没有受伤，这是令土人不可思议的一件事。
起先，他们以为保罗是一个天理不容的凶手，虽然从海里被救上来，结果会被蛇咬死。然而，他们不再见保罗有害，真觉得莫名其妙，于是转念说：“他是个神！”
六、协助与医治 （28:7-10）
在马耳他，有位岛长，名叫部百流，他接待保罗和他同工，尽情款待三日。
他接待了主所差遣的，也就是接待了耶稣。接待耶稣的人，他就赐给他们权柄，作神的儿女。
保罗给他的报酬，也就是医治他父亲的疾病，和其余的病者。正如耶稣所说：“无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”（太10:42）但是，保罗在这里不仅仅只运用治病的恩赐，也可能把基督的道传给他们听。他在《提摩太后书》第2章9节说：“我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样，然而，神的道却不被捆绑。”保罗走到哪里，福音也传到哪里。现今在马耳他的岛上有一座教堂，称之圣保罗堂。
七、到达目的地
过了三个月，保罗和同船的人，设法坐上那在米大利过冬的另一艘客船到意大利去。那时候的船都有“破浪神”（装饰船头的人像）。航海的人所喜爱的有两个神灵，那便是“天神双子”（中文圣经译作“宙斯双子”），也就是迦斯托与坡吕克斯，这船刻了他们的像作破浪神。前次的航行是不幸的，这次倒是胜利到达了罗马。
保罗到达了罗马，他的心愿达到了，神的旨意也实现了。当保罗穿过亚比乌市时，“忽然听到一阵欢呼，只见一人从群众中跳出来，眼中流着喜乐的泪，抱着这个囚犯的颈项，如同一个儿子欢迎他久别的父亲一样。当许多人的眼睛亲切的期望看清时，这种景象接二连三地重演了。”他们见了，就感谢神，放心壮胆。《使徒行述》
八、保罗的表白与见证
保罗请住在罗马的犹太人的首领来，向他们表白，并不是向他们诉苦。他述说自己被捆绑的缘故，乃是被犹太人所控告，告他干犯本国的百姓和摩西的律法，又把他解在罗马人的手里，罗马官长审查不出他有什么该死、该绑的罪来，就愿意把他释放，只是犹太人不服，保罗在不得已的情况下，只好上告与该撒，并非有什么事要控告我本国的百姓。
此后，将有关耶稣的道讲给他们听。保罗不论何往，一开始便与犹太人同在。这是一件极其奇妙的事，因为过去30年，犹太人设法阻止他，要抵消他的工作，甚至要杀害他，他却是先给他们提出他的信息。内中有相信的和不接受的就彼此不合，就散了。
到末了，保罗的结论用以赛亚书中的话引申出来，说：“你们听是要听见，却不明白，看是要看见，却不晓得。因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。”
然后，保罗在自己所租的房子里住了足足两年。他在这两年中，工作是有效果的，曾达到罗马的宫廷。他曾写了《以弗所书》《腓立比书》《歌罗西书》《腓利门书》或者《希伯来书》也是他写的，称之为『监狱书信』。
还有《提摩太前书》《提摩太后书》《提多书》，这三封书信合称『教牧书信』，因为内容主要为牧养教会的教训。这些书信都是在A/D.
64 至67年之间，就是保罗在罗马第一次与第二次坐监写的。《圣经手册》
最后，路加只说保罗在罗马的工作，“并没有人禁止。”为什么总不告诉我们后来如何，被处死刑，还是被释放了。
理由是这并不是路加的目的。一开始路加便给我们写《使徒行传》的计划，那是他告诉我们，耶稣如何吩咐门徒在耶路撒冷，犹太全地并撒玛利亚，直到地极，作他的见证。（徒1:8）
如今故事已经完结，三十年前在耶路撒冷开始的故事却在罗马结束。这全是神的神迹。《使徒行传》开始时的教会数目可以十计，如今却不能以万计。关于拿撒勒人耶稣钉十字架的故事，依其征服的路线横扫全世界，直到如今，没有人禁止他在世界之都罗马宣讲了。
罗马乃是地上的皇后城，又是历史的中心。福音已传到世界的中心，并且可以自由的宣讲——路加的任务也达到终点了。
再说：保罗一生为主劳苦辛勤作工，后来将自己的生命也献上——他对福音所生的儿子提摩太说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”（提后4:7-8）
注：保罗的行程极其福音的工作，在罗马虽然划上了句号，但他传福音的深远意义却永远磨灭不了。特别是对后世的福音工作打开了一个广阔的园地，实令我们深思学习。这里面有教条与真理之别，保守与创新之争，方式方法与原则之差，让我们虚心学习吧！
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